Ramana Maharshi partage la sagesse suivante au sujet de la méditation et du dépassement des pensées :
M : En méditant sur un objet, qu’il soit concret ou abstrait, vous détruisez le sens de l’unité et vous créez la dualité.
D : Quelle méditation pourrait m’aider ?
M : Aucune méditation sur un objet, quel qu’il soit, n’est utile. Vous devez apprendre à réaliser que le sujet et l’objet sont un. En méditant sur un objet, qu’il soit concret ou abstrait, vous détruisez le sens de l’unité et vous créez la dualité. Méditez sur ce que vous êtes en réalité… vous découvrirez…
D : Découvrir quoi ?
M : Vous découvrirez. Ce n’est pas à moi de dire ce que serait l’expérience individuelle. Elle se révélera d’elle-même. Accrochez-vous à cela.
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D : Mais vous avez souvent dit qu’il faut rejeter les autres pensées quand on commence la quête, or les pensées sont infinies ; si l’on en rejette une, une autre surgit et il semble qu’il n’y ait vraiment pas de fin.
M : Je ne dis pas que vous deviez continuer à rejeter les pensées. Si vous vous attachez à vous-même, disons à la pensée « je » et que votre intérêt vous maintient fixé à cette unique idée, les autres pensées sont automatiquement rejetées, elles disparaissent d’elles-mêmes.
D : Donc, le rejet des pensées n’est pas nécessaire ?
M : Non. Cela peut être nécessaire pendant un certain temps ou pour certains. Vous vous imaginez qu’il n’y a pas de fin si l’on continue à rejeter chaque pensée lorsqu’elle se présente. Non. Il y a une fin. Si vous restez vigilant et que vous faites un effort ferme pour rejeter chaque pensée dès qu’elle surgit, vous constaterez bientôt que vous allez de plus en plus profondément dans votre Soi intérieur, là où il n’y a plus besoin de votre effort pour rejeter les pensées. L’effort se sublime dans la simple conscience du Soi.
D : Alors il est possible d’être sans effort !
M : Non seulement cela, mais il vous est impossible de fournir un effort au-delà d’une certaine limite.
D : Je souhaite être davantage éclairé. Devrais-je essayer de ne faire aucun effort du tout ?
M : Ici, il vous est impossible d’être sans effort. Mais lorsque vous allez plus profondément, il vous est impossible de faire quelque effort que ce soit.
