La sublimation est une transformation dans la nature ou la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie. Elle repr\u00e9sente le mouvement int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9nergie par lequel cette \u00e9nergie est raffin\u00e9e ou transform\u00e9e en une forme sup\u00e9rieure d\u2019\u00e9nergie, avec une fr\u00e9quence plus \u00e9lev\u00e9e. Ce mouvement de l\u2019\u00e9nergie progresse soit niveau par niveau (d\u2019un chakra<\/i> vers le suivant, plus \u00e9lev\u00e9, s\u2019\u00e9levant ainsi progressivement), soit directement d\u2019un chakra<\/i> inf\u00e9rieur vers un chakra<\/i> sup\u00e9rieur. Il peut aussi se produire au niveau d\u2019un m\u00eame chakra<\/i>, apportant dans ce cas un raffinement et une subtilit\u00e9 \u00e0 cette \u00e9nergie.<\/p>\n
Ce processus implique la modification de la fr\u00e9quence des vibrations de l\u2019\u00e9nergie initiale. Par exemple, par la sublimation, l\u2019\u00e9nergie sexuelle r\u00e9prim\u00e9e est dirig\u00e9e vers d\u2019autres aspects non sexuels de notre \u00eatre, comme notre vitalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale ou encore vers le domaine psychologique, mental ou spirituel.<\/p>\n
La sublimation peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 ce qui se produit avec l\u2019\u00e9nergie g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par une centrale \u00e9lectrique, laquelle est ensuite transport\u00e9e par des c\u00e2bles et transform\u00e9e \u00e0 travers une large gamme de ph\u00e9nom\u00e8nes et de processus (chaleur, son, lumi\u00e8re, magn\u00e9tisme, etc.). De la m\u00eame mani\u00e8re que les lignes \u00e0 haute tension transportent l\u2019\u00e9nergie \u00e9lectrique pour qu\u2019elle soit utilis\u00e9e selon les besoins, l\u2019\u00e9nergie sexuelle est transport\u00e9e vers les diff\u00e9rents niveaux de notre \u00eatre \u00e0 travers les nadis<\/i> (canaux \u00e9nerg\u00e9tiques).<\/p>\n
\u00c0 travers le processus de sublimation, un type d\u2019\u00e9nergie est transform\u00e9 en un autre type d\u2019\u00e9nergie avec une fr\u00e9quence vibratoire diff\u00e9rente (g\u00e9n\u00e9ralement plus \u00e9lev\u00e9e). Par exemple, le mouvement de l\u2019\u00e9nergie sexuelle \u00e0 travers les nadis<\/i> g\u00e9n\u00e8re de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes qui correspondent \u00e0 notre point de concentration et \u00e0 notre intention pendant l\u2019acte sexuel. Ainsi, si nous contr\u00f4lons notre \u00e9nergie sexuelle pendant l\u2019union amoureuse et dirigeons notre attention sur le Centre du C\u0153ur, nous commen\u00e7ons \u00e0 ressentir une ouverture du C\u0153ur, une immersion dans l\u2019Amour Pur, une expansion euphorique, une chaleur dans la r\u00e9gion de la poitrine, une perte de la perception des contours du corps et le spanda<\/i> (le Tremblement Sacr\u00e9 du C\u0153ur).<\/p>\n
Ainsi, l\u2019\u00e9lan \u00e9rotico-sexuel est sublim\u00e9 et l\u2019\u00e9nergie qui en r\u00e9sulte s\u2019exprime \u00e0 un autre niveau, plus \u00e9lev\u00e9, de l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n
La sublimation de l\u2019\u00e9nergie sexuelle ne n\u00e9cessite pas forc\u00e9ment l\u2019union amoureuse. Dans la Philocalie, Saint Kaliste (l\u2019un des P\u00e8res du D\u00e9sert) nous conseille de \u00ab courber l\u2019\u00e9nergie sexuelle en amour \u00bb. Cette recommandation signifie simplement transformer l\u2019\u00e9nergie sexuelle en une autre forme d\u2019\u00e9nergie \u00e0 travers la conscience, la volont\u00e9 et l\u2019aspiration. Cet acte de sublimation lib\u00e8re ainsi toute tension \u00e9ventuelle caus\u00e9e par l\u2019\u00e9nergie sexuelle et engendre des effets transformateurs.<\/p>\n
L\u2019\u00e9nergie peut \u00eatre sublim\u00e9e soit m\u00e9caniquement, par le Hatha Yoga<\/i>, soit par la conscience dans le C\u0153ur.<\/p>\n Dans le Hridaya Yoga, la sublimation implique la conscience du C\u0153ur Spirituel, du \u00ab Je \u00bb pur, \u00e0 la fois :<\/p>\n Au fur et \u00e0 mesure que des pens\u00e9es, \u00e9motions ou sensations apparaissent, nous acceptons tout ce qui est l\u00e0 sans rejeter, combattre ou nous identifier \u00e0 elles, et nous gardons la conscience de l\u2019arri\u00e8re-plan du C\u0153ur Spirituel. Tout contr\u00f4le, tout changement, transformation, sublimation de l\u2019\u00e9nergie, de la pens\u00e9e, de l\u2019\u00e9motion, etc., si n\u00e9cessaire, se produira sans lutte personnelle, par l\u2019\u00e9lan intime du C\u0153ur Spirituel.<\/p>\n Dans le Hridaya Yoga, la sublimation implique la conscience du C\u0153ur Spirituel, du pur \u00ab Je \u00bb. Elle se manifeste alors que l\u2019exp\u00e9rience elle-m\u00eame se poursuit (une sorte d\u2019intuition de la qui\u00e9tude qui demeure en arri\u00e8re-plan), comme un d\u00e9ploiement naturel \u00e0 la fin d\u2019une pens\u00e9e, d\u2019une \u00e9motion, d\u2019une sensation ou d\u2019un autre \u00e9tat mental. Avec cela, la qui\u00e9tude n\u2019est plus seulement l\u2019arri\u00e8re-plan, mais devient le v\u00e9ritable \u00ab contenu \u00bb de la conscience.<\/p>\n Il se peut que cela constitue pour nous une attitude compl\u00e8tement nouvelle, et au d\u00e9but, elle puisse sembler inhabituelle ou difficile. N\u00e9anmoins, ce n\u2019est pas parce qu\u2019elle est contre nature, mais \u00e0 cause de notre long conditionnement \u00e0 nous identifier \u00e0 une existence \u00ab en surface \u00bb \u2014 un monde de simples humeurs, pens\u00e9es et \u00e9motions.<\/p>\n Dans le Hridaya Yoga, d\u00e9finir les termes transmutation et sublimation permet de mieux comprendre les transformations int\u00e9rieures qui apparaissent dans la pratique du brahmacharya<\/i> (abstinence spirituelle ou continence sexuelle) et dans les pratiques de Hatha Yoga<\/i> en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n Dans le contexte yogique, ces termes ont une connotation l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente de celle qu\u2019ils ont en alchimie, en psychologie ou en physique. Lorsque nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes bas\u00e9s sur des changements physiques internes, nous parlons de \u00ab transmutation \u00bb. Lorsque nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des changements \u00e9nerg\u00e9tiques qui ne sont pas caus\u00e9s par une transformation physique ou mat\u00e9rielle, nous parlons de \u00ab sublimation \u00bb.<\/p>\n Un processus spirituel essentiel qui appara\u00eet dans le Hridaya Yoga, notamment \u00e0 travers la Qu\u00eate du Soi, est la sublimation de la douleur. Elle se produit lorsque nous embrassons le chagrin non seulement d\u2019un point de vue personnel, mais aussi depuis la Qui\u00e9tude de la Conscience T\u00e9moin.<\/p>\n Le po\u00e8te et ma\u00eetre soufi Rumi enseigne qu\u2019il est possible d\u2019utiliser les \u00e9nergies intenses de l\u2019\u00e2me (m\u00eame la tristesse, le chagrin et l\u2019angoisse) pour nous lib\u00e9rer de l\u2019identification \u00e0 l\u2019ego et nous abandonner pleinement au C\u0153ur Spirituel.<\/p>\n En fait, il d\u00e9crit cela comme l\u2019essence m\u00eame du soufisme : Dans le Hridaya Yoga, nous d\u00e9veloppons une intimit\u00e9 avec le \u00ab Ce qui est \u00bb, sans le comparer \u00e0 \u00ab Ce qui devrait \u00eatre \u00bb. Ainsi, l\u2019accent n\u2019est pas mis sur la \u00ab correction \u00bb de certaines erreurs ou la lutte contre les \u00ab p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, mais sur une conscience intuitive de notre nature divine, du C\u0153ur Spirituel.<\/p>\n Le C\u0153ur Spirituel est l\u2019expression ou la \u00ab dimension \u00bb de la Perfection de notre \u00eatre, de l\u2019existence en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 toute la signification de la sublimation dans le Hridaya Yoga. Ainsi, la transformation se produit spontan\u00e9ment, car elle est soutenue par le pouvoir, la sagesse et la lumi\u00e8re de l\u2019Infini en nous.<\/p>\n Parlant de la nature de la douleur humaine et de l\u2019attitude juste \u00e0 son \u00e9gard, dans laquelle nous nous lib\u00e9rons des r\u00e9actions personnelles, Eckhart Tolle a dit : Encore une fois, la cl\u00e9 est la conscience du C\u0153ur Spirituel, la conscience de qui nous sommes r\u00e9ellement : Lorsque nous maintenons notre conscience dans le C\u0153ur Spirituel, nos transformations individuelles se synchronisent avec les transformations cosmiques.<\/p>\n Ainsi, nous passons des \u00ab changements de phase \u00bb dans notre psych\u00e9 et notre esprit \u00e0 des \u00ab transformations synchronis\u00e9es \u00bb. Nous commen\u00e7ons \u00e0 ressentir la pulsation des rythmes cosmiques dans notre \u00eatre.<\/p>\n \u00c0 propos de la signification de la sublimation, Daniel Odier a d\u00e9clar\u00e9 : Ainsi, nous d\u00e9couvrons une attitude diff\u00e9rente dans laquelle la conscience du C\u0153ur Spirituel accompagne toute \u00e9nergie, sensation ou \u00e9tat mental. Tous sont exp\u00e9riment\u00e9s sur le fond de la qui\u00e9tude inh\u00e9rente au C\u0153ur Spirituel. C\u2019est la tranquillit\u00e9 et la puret\u00e9 du spanda<\/i>. Dans les exp\u00e9riences ordinaires, nous ignorons cet arri\u00e8re-plan, restant toujours \u00e0 la surface d\u2019une agitation continue d\u2019\u00e9tats mentaux, de pens\u00e9es, d\u2019humeurs, de sentiments, d\u2019\u00e9motions, de sensations, etc.<\/p>\n \u00c0 mesure que nous int\u00e9grons cette attitude, nous devenons de plus en plus conscients du spanda<\/i>, le Tremblement Sacr\u00e9 du C\u0153ur Spirituel. Par le pouvoir r\u00e9v\u00e9lateur de ce Tremblement Sacr\u00e9, nous devenons conscients que notre \u00eatre est inond\u00e9 d\u2019\u00e9nergies divines. Elles sont toutes des expressions pures de notre essence ultime, l\u2019atman<\/i>.<\/p>\n Cette compr\u00e9hension profonde est naturellement suivie par l\u2019aspiration \u00e0 exprimer et c\u00e9l\u00e9brer, dans la libert\u00e9 et la joie, le flux cr\u00e9atif de la vie \u00e0 travers notre pratique du yoga et dans toute notre existence par la suite.<\/p>\n Ainsi, aussi bien les m\u00e9ditations pour la r\u00e9v\u00e9lation du C\u0153ur Spirituel que les s\u00e9ances de Hatha Yoga <\/i>deviennent une offrande consacr\u00e9e de notre conscience individuelle et de nos \u00e9nergies \u00e0 l\u2019amour universel et \u00e0 la beaut\u00e9 divine de l\u2019Esprit.<\/p>\n Par la sublimation, la peur est alchimiquement transform\u00e9e en confiance ou en courage, et la tristesse en joie ou en compassion. Cela se produit sans aucun effort \u2014 simplement comme une cons\u00e9quence de la conscience du C\u0153ur.<\/p>\n Tout peut s\u2019\u00e9couler naturellement et, la plupart du temps, il n\u2019y a pas de sch\u00e9mas pr\u00e9\u00e9tablis. Par exemple, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire que la peur soit sublim\u00e9e en courage. Elle peut aussi \u00eatre sublim\u00e9e en un sentiment de lib\u00e9ration ou de joie. En r\u00e9sum\u00e9, la chose la plus importante n\u2019est pas le contenu \u00ab positif \u00bb de la conscience, mais la conscience continue de l\u2019arri\u00e8re-plan de Qui\u00e9tude \u2014 du C\u0153ur Spirituel.<\/p>\n La sublimation elle-m\u00eame est un processus dans lequel l\u2019\u00e9nergie transform\u00e9e, sublim\u00e9e, surgit comme le r\u00e9sultat des forces vectorielles de nos tendances et des \u00e9chos d\u2019exp\u00e9riences intimes de vie. Parfois \u2014 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019attitude de la Conscience T\u00e9moin \u2014 l\u2019\u00e9nergie des \u00e9motions, des sensations ou des pens\u00e9es est absorb\u00e9e en elle-m\u00eame comme une \u00e9nergie pure. Elle se dissout en une \u00e9nergie \u00ab sans objet \u00bb, dans le Tremblement Sacr\u00e9, ou spanda<\/i>.<\/p>\n Lorsqu\u2019une \u00e9motion est exprim\u00e9e puis retourne \u00e0 la qui\u00e9tude du C\u0153ur, elle ne laisse plus derri\u00e8re elle les traces et r\u00e9sidus habituels, qui forment les samskaras<\/i>. Seule la r\u00e9action personnelle d\u2019attraction ou de r\u00e9pulsion g\u00e9n\u00e8re des r\u00e9sidus subconscients dans l\u2019esprit apr\u00e8s l\u2019expression d\u2019une \u00e9motion.<\/p>\n En cons\u00e9quence de cette neutralit\u00e9, une expansion de la conscience se produit. C\u2019est une expansion spirituelle dans laquelle la vibration sacr\u00e9e du C\u0153ur, les \u00ab flammes du C\u0153ur \u00bb, traite cette sensation ou \u00e9motion particuli\u00e8re et la conduit, pour ainsi dire, \u00e0 un \u00e9tat \u00ab d\u2019incandescence \u00bb. Ensuite, la sensation ou le sentiment, dans sa forme individuelle, se dissout en une \u00e9nergie pure et impersonnelle, puis dans l\u2019espace infini du C\u0153ur Spirituel, conscience pure.<\/p>\n Tout comme dans un feu sacrificiel, le spanda<\/i> dissout tous les dons qu\u2019il re\u00e7oit dans la qui\u00e9tude infinie de la Conscience Pure.<\/p>\n Ce processus alchimique est la mani\u00e8re pratique par laquelle nous passons de la dualit\u00e9 \u00e0 l\u2019Unit\u00e9. L\u2019Advaita<\/i> (non-dualit\u00e9) n\u2019est pas seulement une philosophie th\u00e9orique, c\u2019est une perspective qui peut \u00eatre v\u00e9cue. La non-dualit\u00e9 est \u00ab pratiqu\u00e9e \u00bb chaque fois que nous r\u00e9alisons comment une pens\u00e9e, une \u00e9motion, une sensation, un sentiment, etc., se dissout dans la qui\u00e9tude.<\/p>\n Pour que cela se produise, il n\u2019y a en r\u00e9alit\u00e9 rien \u00e0 \u00ab faire \u00bb. Nous restons simplement conscients du C\u0153ur Spirituel, la R\u00e9alit\u00e9 de fond qui rayonne l\u2019amour et la gratitude. Le spanda<\/i> est ce qui demeure apr\u00e8s que l\u2019intention personnelle, le contr\u00f4le bas\u00e9 sur l\u2019ego et le d\u00e9sir de contr\u00f4ler ou d\u2019obtenir un sentiment ou une exp\u00e9rience sont per\u00e7us comme de simples strat\u00e9gies inutiles et inefficaces, et sont donc abandonn\u00e9s. Ils sont remplac\u00e9s par la flamme rayonnante immuable de l\u2019Attention Ouverte, libre de toute r\u00e9activit\u00e9.<\/p>\n S\u2019ouvrir \u00e0 la vibration pure du spanda<\/i> signifie cesser de se concentrer exclusivement sur un objet particulier et de r\u00e9agir personnellement \u00e0 celui-ci. Avec la conscience du spanda<\/i>, c\u2019est comme si le d\u00e9sir, la sensation et la pens\u00e9e (toute activit\u00e9 psychique et mentale) n\u2019avaient soudainement aucun objet ni forme. Ils existent uniquement comme vibration. L\u2019\u00e9nergie respective \u2014 le d\u00e9sir, par exemple \u2014 devient l\u2019Attention Ouverte elle-m\u00eame et fusionne ainsi dans la qui\u00e9tude du C\u0153ur Spirituel.<\/p>\n\n
R\u00e9sider en tant que \u00ab Je \u00bb pur<\/h5>\n
\n
Sublimation et transmutation<\/h5>\n
\n\u00ab On demanda \u00e0 un Cheikh : \u2018Qu\u2019est-ce que le soufisme ?\u2019
\nIl r\u00e9pondit : \u2018Ressentir de la joie dans le c\u0153ur lorsque le chagrin appara\u00eet.\u2019 \u00bb<\/p>\nIl n\u2019y a rien de personnel dans la douleur<\/h5>\n
\n\u00ab Il n\u2019y a rien de personnel dans la douleur humaine. C\u2019est simplement une pression intense ou une \u00e9nergie intense que vous ressentez quelque part dans le corps\u2026 Voyez ce qui se passe lorsque vous laissez simplement un sentiment \u00eatre. \u00bb<\/p>\n
\n\u00ab Lorsque vous n\u2019\u00eates pas conscient de cette essence int\u00e9rieure, au final, vous cr\u00e9ez toujours la mis\u00e8re. C\u2019est aussi simple que cela. Lorsque vous ne savez pas qui vous \u00eates, vous cr\u00e9ez un moi fabriqu\u00e9 par l\u2019esprit comme substitut de votre \u00eatre beau et divin, et vous vous accrochez \u00e0 ce moi craintif et d\u00e9pendant. Prot\u00e9ger et renforcer ce faux sentiment de soi devient alors votre principale force motrice. \u00bb \u2013Eckhart Tolle, Stillness Speaks<\/i>, New World Library, 2003, pp. 106-107, p. 48<\/p>\nC\u00e9l\u00e9bration du flux cr\u00e9atif de la vie<\/h5>\n
\n\u00ab Au yoga physique, nous devons ajouter un yoga de l\u2019accompagnement sans fin de toutes les \u00e9mergences vers leur source. C\u2019est peut-\u00eatre la partie la plus importante de notre travail. Il est fond\u00e9 sur la perception que tout \u00e9merge de la tranquillit\u00e9 et y retourne apr\u00e8s un parcours sensoriel, \u00e9motionnel et mental. \u00bb \u2013Daniel Odier, Yoga Spandakarika<\/i>, Inner Traditions, 2005, page 141<\/p>\nTransformations de l\u2019\u00e9nergie des \u00e9motions<\/h5>\n
Les \u00ab flammes du C\u0153ur \u00bb et la sublimation<\/h5>\n