\u00ab Je frapperai Shiva \u00e0 la poitrine avec mes deux fl\u00e8ches :
La d\u00e9votion et la pratique spirituelle,
D\u00e9coch\u00e9es par mon arc victorieux de la connaissance.
D\u00e8s que je l’aurai atteint,
Je courrai et j’attraperai ces pieds, ma t\u00eate s’inclinant pour les toucher.
Ce tr\u00e9sor me lib\u00e9rera : je n’aurai plus jamais peur de la mort \u00bb.
-Raghunath Das<\/p>\n\n\n\n
La pratique spirituelle est l’actualisation d’un ardent d\u00e9sir de l’\u00e2me ; c’est le brillant diamant qui perce les couches d’illusions. C’est le tr\u00e9sor du yogi. Nous pouvons nous sentir limit\u00e9s, restreints et priv\u00e9s de pouvoir, mais le miracle de la libert\u00e9 se produit gr\u00e2ce \u00e0 une pratique consciente. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Tara Ma, la d\u00e9votion est le seul fruit de la pratique spirituelle qui ait de la valeur \u00bb. -Nilmani Patumi<\/p>\n\n\n\n
La sadhana<\/em>, la pratique spirituelle, n’est pas un devoir mais un privil\u00e8ge – une chance divine de r\u00e9v\u00e9ler notre essence. <\/p>\n\n\n\n Patanjali d\u00e9finit la pratique comme un effort visant \u00e0 atteindre la stabilit\u00e9 dans un \u00e9tat o\u00f9 les fluctuations du mental ont cess\u00e9. C’est la r\u00e9v\u00e9lation du Voyant, de la Conscience T\u00e9moin. Par cons\u00e9quent, quelle que soit la sophistication de nos techniques ou de nos asanas<\/em>, suivre des strat\u00e9gies enracin\u00e9es dans l’ego ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une pratique de yoga. <\/p>\n\n\n\n Lorsque la Qu\u00eate du Soi touche notre nature profonde, la qualit\u00e9 de notre pratique spirituelle change. Nous entrons dans un \u00e9tat de gr\u00e2ce o\u00f9 le temps et l’ego se dissolvent progressivement, o\u00f9 il n’y a plus de \u00ab moi \u00bb pour s’ennuyer, plus de \u00ab je \u00bb pour s’impatienter. <\/p>\n\n\n\n Ainsi, un miracle se produit : nous d\u00e9couvrons notre amour pour le yoga. La pratique transcende la simple discipline et se transforme en un acte de d\u00e9votion. Elle devient une offrande, une pri\u00e8re sans mots, murmur\u00e9e dans le langage silencieux et vibrant de l’\u00e2me : une cons\u00e9cration de tout notre \u00eatre au Divin. <\/p>\n\n\n\n Quel est le lien entre le bhakti yoga<\/em> et l’amour de la pratique ? Nous le d\u00e9couvrons lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 ressentir de la d\u00e9votion non pas n\u00e9cessairement pour une divinit\u00e9, mais pour le rayonnement divin en nous, pour ce que nous sommes, la lumi\u00e8re de la Conscience. <\/p>\n\n\n\n L’amour qui anime l’Univers est le m\u00eame amour qui nous appelle \u00e0 nous \u00e9veiller \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9. <\/strong>Lorsque nous en prenons conscience, la pratique n’est plus seulement un effort m\u00e9canique ou un moyen d’atteindre un objectif personnel, mais simplement une expression pertinente de cet amour. Une pratique spirituelle signifiante et consciente unifie naturellement le voyage et la destination, le chemin et le retour chez soi.<\/p>\n\n\n\n Notre vie est une histoire d’amour avec le Divin, avec le Soi Supr\u00eame ; la pratique spirituelle actualise et rend palpable cette intense intimit\u00e9 \u00e0 travers des moments de pur f\u00e9licit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Imaginez votre c\u0153ur grand ouvert et votre \u00e2me enflamm\u00e9e d’amour. Comment votre pratique sera-t-elle transform\u00e9e dans un tel contexte ? Les moments d’immobilit\u00e9, les asanas<\/em>, le son subtil (nada<\/em>), le Souvenir du Soi (\u00ab Qui suis-je ? \u00bb) et, en finalement, chaque respiration commence \u00e0 faire \u00e9cho aux qualit\u00e9s d’\u00e9l\u00e9vation de l’\u00e2me – la pratique devient une \u00e9treinte mutuelle avec le Bien-Aim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Khalil Gibran a dit : \u00ab Le travail est l’amour rendu visible \u00bb. C’est particuli\u00e8rement vrai pour le travail spirituel. Notre pratique, qui est une forme d’amour, devient le pont entre la personnalit\u00e9, le pur sentiment du \u00ab je \u00bb et le Soi Supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Et dans cet \u00e9merveillement, une question r\u00e9sonne : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Souvent, nous voulons avoir les pieds sur terre. Nous choisissons de manger plus que n\u00e9cessaire et nous nous engageons dans des activit\u00e9s physiques ou mondaines. Mais puisque la Conscience, et non la mati\u00e8re, est le fondement ultime de l’existence, c’est seulement dans le C\u0153ur Spirituel, dans la Conscience T\u00e9moin, que nous devenons une v\u00e9ritable inspiration pour nous-m\u00eames et pour le monde. Lorsque nous nous transformons en p\u00e8lerins sur le chemin de Hridaya, du Centre, l’\u00e2me se d\u00e9ploie comme un lotus sous le soleil de la Conscience. Elle commence \u00e0 s’ancrer non plus dans l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re mais dans l’\u00e9ternel ; non plus dans l’ext\u00e9rieur mais dans l’int\u00e9rieur ; non plus dans l\u2019illusion mais dans la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Hridaya Yoga est une voie de libert\u00e9 que l’on emprunte avec l’enthousiasme et la puret\u00e9 d’un enfant et avec la sagesse et le d\u00e9vouement d’un sage. Un tel voyage peut commencer par des asanas<\/em> pratiqu\u00e9s simplement au niveau physique, mais en devenant de plus en plus raffin\u00e9, il se transforme en une odyss\u00e9e dans les profondeurs du Soi Supr\u00eame. <\/p>\n\n\n\n Et dans cet \u00e9merveillement, une question r\u00e9sonne : \u00ab\u00a0Qui suis-je ?\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00catre v\u00e9ritablement enracin\u00e9 signifie que notre \u00e9tat int\u00e9rieur reste in\u00e9branlable face \u00e0 ce que le monde appelle le succ\u00e8s ou l’\u00e9chec. C’est depuis le c\u0153ur que rayonne la source de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de la foi. L\u00e0 o\u00f9 la fleur de la pratique s’\u00e9panouit dans le terreau fertile de l’intention pure, de la confiance et de l’amour inconditionnel, intouch\u00e9e par les doutes de l’esprit sceptique.<\/p>\n\n\n\n Nous portons souvent avec nous le bagage des ambitions mondaines, le r\u00e9flexe conditionn\u00e9 de mesurer notre vie en termes de r\u00e9ussites et d’\u00e9checs. C’est pourquoi, m\u00eame dans la pratique spirituelle, nous restons li\u00e9s \u00e0 la danse chaotique des \u00e9motions, \u00e0 la tyrannie des jugements et des r\u00e9actions du mental. Le voyage dans le C\u0153ur est d’une nature diff\u00e9rente. Les contradictions et les luttes se dissolvent dans l’immensit\u00e9 de l’\u00e9ternel pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Cette prise de conscience apporte une grande libert\u00e9. Lib\u00e9r\u00e9s du fardeau des attentes, nous embrassons la pratique avec joie, d\u00e9tachement et un c\u0153ur ouvert. La pratique devient comme un flottement sur un oc\u00e9an sans rivage – expansion, excitation et abandon. <\/p>\n\n\n\n Ce qui \u00e9tait per\u00e7u comme un \u00e9chec devient un enseignement, un ami d\u00e9guis\u00e9 sous l’apparence d’un d\u00e9fi, nous invitant \u00e0 affiner notre compr\u00e9hension, \u00e0 \u00eatre le t\u00e9moin de la situation et de nos r\u00e9actions, et \u00e0 cultiver la r\u00e9silience et la compassion pour les autres et pour nous-m\u00eames. De m\u00eame, ce que nous percevions comme un succ\u00e8s devient non pas un motif d’orgueil, mais une pure offrande \u00e0 l’autel de l’ineffable, une confirmation qui nous encourage \u00e0 poursuivre avec encore plus d’enthousiasme, de gratitude et d’\u00e9merveillement.<\/p>\n\n\n\n Dans une pratique authentique, il n’y a pas de pens\u00e9es ou de pr\u00e9occupations, car le mental ne s’\u00e9gare plus dans les soucis li\u00e9s au temps et aux circonstances – combien de temps, quelle quantit\u00e9, quelle qualit\u00e9… Lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 ressentir que chaque instant consacr\u00e9 de tout c\u0153ur \u00e0 la pratique est un pas de plus vers le Bien-Aim\u00e9, vers l’essence m\u00eame de l’amour, de la vie, ces questions deviennent insignifiantes.<\/p>\n\n\n\n De plus, il ne nous appartient pas de d\u00e9terminer ou de juger les fruits v\u00e9ritables de nos efforts. Nous sommes simplement heureux de pratiquer pour la joie de la pratique, avec la puret\u00e9 de notre intention et un sens d\u2019humilit\u00e9, dans l’esprit du Karma Yoga<\/em>, o\u00f9 chaque acte est une offrande d\u00e9tach\u00e9e des fruits qu’il peut apporter.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9anmoins cela ne signifie pas que nous abandonnons l’aspiration \u00e0 transcender les limites ou la discipline de la m\u00e9ditation. Au contraire, nous r\u00e9alignons constamment nos efforts sur des id\u00e9es fra\u00eeches \u00e9manant des profondeurs du C\u0153ur par la pratique de la Qu\u00eate du Soi. . <\/p>\n\n\n\n Une pratique efficace r\u00e9side dans notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent et conscient du Soi, \u00e0 d\u00e9couvrir le sacr\u00e9 dans le mondain, et \u00e0 embrasser le moment pr\u00e9sent comme une offrande.<\/p>\n\n\n\n Lorsque notre pratique abandonne toute pr\u00e9tention ou tout effort visant \u00e0 \u00eatre autre chose que ce que nous sommes – la Pure Pr\u00e9sence – nous commen\u00e7ons \u00e0 incarner l\u2019\u00e9tat naturel, sahaja<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nous nous abandonnons alors paisiblement au d\u00e9roulement myst\u00e9rieux de notre destin\u00e9e, avec l’intuition int\u00e9rieure et la foi totale que nous sommes guid\u00e9s par une gr\u00e2ce qui d\u00e9passe toute compr\u00e9hension rationnelle. L’abandon apporte la libert\u00e9 d’\u00eatre soi-m\u00eame, de pratiquer sinc\u00e8rement tout en c\u00e9l\u00e9brant sans crainte la beaut\u00e9 illimit\u00e9e de l’existence.<\/p>\n\n\n\n Tapas<\/em> est la chaleur fervente de l’ardeur spirituelle qui permet \u00e0 l’\u00e2me de s’\u00e9lever et de se purifier.<\/p>\n\n\n\n Dans tout effort passionn\u00e9, il n’y a non seulement un effort mais aussi une gr\u00e2ce puisque ce feu est en lui-m\u00eame divin. Le Shiva Sutra (1:5) dit : \u00ab\u00a0Udyamo bhairavah<\/em>\u00a0\u00bb – cet \u00e9lan, ce d\u00e9sir est Shiva, le Supr\u00eame ; <\/strong>cette ardeur pure et intense que nous ressentons dans notre c\u0153ur est Dieu<\/em><\/strong>.<\/strong> Le d\u00e9sir ardent de fusionner avec le Bien-Aim\u00e9, la passion qui alimente notre pratique, est en soi l’Essence Universelle Supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Nous faisons l’exp\u00e9rience du feu de tapas <\/em>lorsque nous m\u00e9ditons et que le c\u0153ur pleinement vivant vibre intens\u00e9ment, lorsque tout notre \u00eatre palpite d’enthousiasme et de joie, lorsque nos cheveux se dressent sur la t\u00eate dans un bouillonnement spirituel, lorsque nous sentons qu’aucun obstacle ne pourra jamais entraver cette confiance et cette union bienheureuse…<\/p>\n\n\n\n Cette flamme sacr\u00e9e int\u00e9rieure peut \u00e9galement \u00eatre cultiv\u00e9e. Elle est allum\u00e9e par une humble persistance, par un amour et un engagement profond envers la pratique elle-m\u00eame. Ce feu allume l’union myst\u00e9rieuse entre celui qui cherche et celui qui est cherch\u00e9, entre la question et la r\u00e9ponse. Lorsque nous posons r\u00e9solument la question : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb, la chaleur fait fondre les illusions qui voilent notre Vraie Nature.<\/p>\n\n\n\n Dans la tradition Soufie, le chercheur est compar\u00e9 \u00e0 un papillon de nuit attir\u00e9 irr\u00e9sistiblement par une flamme. Nous sommes attir\u00e9s vers la lumi\u00e8re de la Conscience, heureux d’\u00eatre consum\u00e9s par le feu de l’Amour divin. La seule fa\u00e7on de conna\u00eetre la lumi\u00e8re est de devenir la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Les pratiques authentiques de tapas <\/em>ne rel\u00e8vent pas de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de l’asc\u00e8se, mais de la puret\u00e9 de l’intention et de la d\u00e9votion. Il s’agit de m\u00e9diter avec la joie d’un enfant entrant dans un jardin de merveilles, ce qui conf\u00e8re \u00e0 la pratique un caract\u00e8re entier.<\/p>\n\n\n\n Comment le tic-tac d’une horloge peut-il mesurer le temps \u00e9coul\u00e9 dans les bras de l’\u00c9ternel ? Cette joie du c\u0153ur se produit lorsque nous reconnaissons notre Vraie Nature, et que cet effort est total. Qu’est-ce que la Conscience du Soi ? C’est le c\u0153ur qui conna\u00eet le C\u0153ur de tout son c\u0153ur. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Abhyasa<\/em> est le d\u00e9vouement et l’engagement \u00e0 revenir \u00e0 la pratique, \u00e0 la m\u00e9ditation, avec un c\u0153ur d\u00e9sireux de s’ouvrir, de se conna\u00eetre et de se d\u00e9poser dans la Qui\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n Vairagya <\/em>est l’art du non-attachement, la gr\u00e2ce de s’abandonner au courant de l’existence avec la confiance d’une feuille port\u00e9e par un torrent. <\/p>\n\n\n\n Vairagya<\/em> ne professe pas un d\u00e9tachement envers le monde mais envers les fausses valeurs. <\/p>\n\n\n\n Dans le Hridaya Yoga, gr\u00e2ce \u00e0 l’abhyasa<\/em>, la pratique constante de la Conscience du Soi, nous commen\u00e7ons \u00e0 entrevoir la perfection originelle, le caract\u00e8re sacr\u00e9 de notre \u00eatre, le Soi Supr\u00eame. Afin d’approfondir et de stabiliser notre foi, vairagya<\/em>, le d\u00e9tachement, est n\u00e9cessaire. Il d\u00e9racine les vieux paradigmes, les peurs et les identifications subconscientes.<\/p>\n\n\n\n Abhyasa<\/em> est comme le flot constant d’une source qui rejoint l’oc\u00e9an pour la premi\u00e8re fois. La source ne conna\u00eet pas encore l’existence de l’oc\u00e9an, mais elle se laisse guider par l’appel de la vall\u00e9e ; vairagya<\/em> est cette sagesse qui consiste \u00e0 apprendre des obstacles et \u00e0 \u00e9viter les fausses directions. Ce sont les \u00e9toiles jumelles qui illuminent la qu\u00eate spirituelle. <\/p>\n\n\n\n L’\u00e2me trouve son rythme authentique dans leur synergie et leur \u00e9quilibre d\u00e9licat, vibrant en harmonie avec le chant universel.<\/p>\n\n\n\n Finalement, nous d\u00e9couvrons que la pratique et le non-attachement ne sont pas des t\u00e2ches \u00e0 accomplir mais des expressions sans effort d’une m\u00eame reconnaissance, une forme de bon sens spirituel.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable essence du yoga transcende les limites de la pratique formelle. Le C\u0153ur commence \u00e0 rayonner l’amour et la foi en l’Unit\u00e9, changeant radicalement la fa\u00e7on dont nous nous percevons et dont nous vivons au quotidien. Lorsque chaque acte est un geste d’amour, chaque mot un murmure de bont\u00e9, la pratique spirituelle devient parfaite. <\/p>\n\n\n\n Et dans cet \u00e9merveillement, une question r\u00e9sonne : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pratique ne doit jamais \u00eatre un acte m\u00e9canique. Elle doit toujours commencer par une cons\u00e9cration ou par l’\u00e9vocation de la puret\u00e9 de son intention. Il convient aussi de contempler :<\/p>\n\n\n\n Essayez toujours de d\u00e9couvrir la signification profonde, arch\u00e9typale et cosmique de votre pratique ; vous vous embarquez dans un voyage spirituel pr\u00e9cis\u00e9ment pour vous souvenir du C\u0153ur Spirituel et de l’Attitude du T\u00e9moin. Lorsque vous vous asseyez pour m\u00e9diter, ce n’est pas un corps qui m\u00e9dite, mais la Conscience m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n Comme dit Dogen, lorsqu’on m\u00e9dite, on entre dans un courant de pratique pure et continue, qui transcende l’opposition entre moi et les autres. Cette pratique arch\u00e9typale qui se poursuit \u00e0 l’infini est la r\u00e9alisation elle-m\u00eame…<\/p>\n\n\n\n Une pratique d\u00e9pourvue du sens de la gratitude n’est pas encore mature et ne peut pas \u00eatre source d’inspiration. L’absence de gratitude r\u00e9v\u00e8le que nous sommes au service de notre \u00e9go et de ses attentes insatisfaites. La gratitude pour la pratique est la qualit\u00e9 d’une personne consciente d’elle-m\u00eame et donc pleinement \u00e9panouie, quelles que soient les difficult\u00e9s ou les d\u00e9fis des circonstances. <\/p>\n\n\n\n Se sentir fr\u00e9quemment insatisfait est un auto-sabotage ; c’est verser du poison dans notre \u00e2me, en nous sugg\u00e9rant \u00e0 quel point notre vie peut \u00eatre frustrante, douloureuse et limit\u00e9e. Au contraire, la gratitude est un puissant rem\u00e8de \u00e0 nos limitations. Elle peut et doit \u00eatre cultiv\u00e9e devenant le terreau \u00e0 partir duquel notre pratique s’approfondit. Chaque moment pass\u00e9 en communion avec le Divin est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une offrande, une gr\u00e2ce accord\u00e9e. La m\u00e9ditation n’est plus une t\u00e2che \u00e0 accomplir, mais une expression de gratitude sinc\u00e8re pour le sacr\u00e9. La v\u00e9ritable Conscience du Soi ressemble \u00e0 une immersion bienheureuse dans un oc\u00e9an de nectar, l’amrita<\/em>. La f\u00e9licit\u00e9 \u00e9tant une gorg\u00e9e de ce nectar de notre Vraie Nature. <\/p>\n\n\n\n Maintenant. Sans soucis, sans mental, juste dans la Conscience du Soi, nous sommes tellement reconnaissants. Comment exprimons-nous cette gratitude ? Par une aspiration toujours plus profonde \u00e0 \u00eatre toujours plus pr\u00e9sent au Soi : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Amour de la Pratique \u00ab Je frapperai Shiva \u00e0 la poitrine avec mes deux fl\u00e8ches : La d\u00e9votion et la pratique spirituelle,D\u00e9coch\u00e9es par mon arc victorieux de la connaissance.D\u00e8s que je l’aurai atteint,Je courrai et j’attraperai ces pieds, ma t\u00eate s’inclinant pour les toucher. 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Aller au-del\u00e0 du Succ\u00e8s ou de l’\u00c9chec<\/h2>\n\n\n\n
Incarner l’\u00e9tat naturel<\/h2>\n\n\n\n
Tapas<\/h2>\n\n\n\n
Le C\u0153ur Tout Entier<\/h2>\n\n\n\n
Abhyasa et Vairagya<\/h2>\n\n\n\n
Conseils pratiques <\/h2>\n\n\n\n
\n
Cultiver la gratitude <\/h2>\n\n\n\n