{"id":116970,"date":"2021-04-12T15:02:33","date_gmt":"2021-04-12T21:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/hridaya-yoga.com\/knowledge\/core-teachings\/hridaya-principles-practice\/"},"modified":"2025-12-02T01:48:46","modified_gmt":"2025-12-02T07:48:46","slug":"principios-de-hridaya","status":"publish","type":"yogic-knowledge-base","link":"https:\/\/hridaya-yoga.com\/es\/conocimiento\/ensenanzas-fundamentales\/principios-de-hridaya\/","title":{"rendered":"Principios de Hridaya"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-image\"><\/figure>\n<h1>Principios subyacentes a la<br \/>\nPr\u00e1ctica Fundamental<\/h1>\n<p>En general, es importante alcanzar un estado de armon\u00eda interna que nos permita despertar a cualquier estado espiritual y sumergirnos en \u00e9l.<\/p>\n<p>Este camino espiritual se dirige a la amplificaci\u00f3n de la libertad interna en el mayor n\u00famero de direcciones posibles. Es importante que los estudiantes adquieran conciencia y sean responsables de su propio desarrollo espiritual y de no apegarse a su maestro de Yoga.<\/p>\n<p>En base a los principios fundamentales y a la rutina de la pr\u00e1ctica, el curso ha sido dise\u00f1ado para hacer posible que los estudiantes tengan \u00e9xito en su camino, independientemente de cualquier par\u00e1metro interno o externo.<\/p>\n<h2><strong>\u00bfSe puede conocer lo Inefable?<\/strong><\/h2>\n<p>Obviamente, dado que no se puede cuantificar lo inefable, no existe un ejemplo o modelo objetivo para replicarlo en nuestro empe\u00f1o por revelar el Coraz\u00f3n Espiritual.<\/p>\n<p>Como regla general, para ahondar con mayor profundidad en nuestras experiencias internas, necesitamos enfocar nuestra atenci\u00f3n abierta en el eco profundamente agitado de nuestro ser -mediante diversas actitudes internas-. Asimismo, tenemos que comprender el significado de este eco.<\/p>\n<p>Por tanto, mediante un proceso de retroalimentaci\u00f3n, adquirimos un control progresivo sobre algunas partes de nuestra conciencia normalmente consideradas inaccesibles o inefables.<\/p>\n<p>De este modo, conseguimos tener una capacidad interna que favorece la entrega y la espontaneidad.<\/p>\n<p>A primera vista, esto resulta parad\u00f3jico, ya que, aparentemente, no es sencillo desarrollar y asimismo aplicar m\u00e9todos concebidos para transformar la espontaneidad y naturalidad, sahaja, inherentes en la entrega al Ser, la entrega total a Dios.<\/p>\n<p>Sin embargo, \u00e9sta es precisamente la expresi\u00f3n de la experiencia adquirida mediante largas horas de meditaci\u00f3n constante enfocada en el Coraz\u00f3n Espiritual.<\/p>\n<p>\u00c9ste constituye el verdadero \u00absecreto\u00bb de un m\u00edstico que puede trascender instant\u00e1neamente los l\u00edmites de la mente yendo a la conciencia de Unidad.<\/p>\n<h2><strong>Etapas y direcciones en la Meditaci\u00f3n Hridaya<br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><strong>En relaci\u00f3n a la Meditaci\u00f3n para la Revelaci\u00f3n del Coraz\u00f3n Espiritual existen cuatro etapas principales.<\/strong> El estudiante debe mantener la conciencia de estas etapas a medida que la meditaci\u00f3n se torna accesible en niveles de profundidad crecientes.<\/p>\n<p>1. La suspensi\u00f3n temporal del pensamiento discursivo y del proceso de pensamiento ordinario (quietud y claridad mental).<\/p>\n<p>2. La direcci\u00f3n de la Atenci\u00f3n se revierte. Nos enfocamos hacia dentro y dirigimos nuestra energ\u00eda hacia el \u00e1rea del pecho. (Esta etapa coincide con el proceso Pratyahara de Raja Yoga). Se corresponde con el descenso de la mente al Coraz\u00f3n que practican los m\u00edsticos cristianos.<\/p>\n<p>3. La sublimaci\u00f3n de las energ\u00edas de lo sentidos, psyche y mente (energ\u00edas enfocadas en el Coraz\u00f3n durante la etapa 2) en la vibraci\u00f3n inefable del anhelo de Dios, en el Sagrado Estremecimiento, en spanda.<\/p>\n<p>4. La entrega consciente a la Realidad del Coraz\u00f3n Espiritual, seguida por la disoluci\u00f3n de la conciencia individual. \u00c9ste es el modo en que nos movemos de una conciencia individual, de jivatma, a la conciencia del Ser, atman.<\/p>\n<p>La regla mnemot\u00e9cnica para los cuatro (4) estados es QISE (Quietud, Interiorizaci\u00f3n, Spanda, Entrega). (La importancia y significado de estas etapas se presenta de forma detallada en los cursos y actividades de nuestro Centro Hridaya Yoga).<\/p>\n<h3><strong>En relaci\u00f3n con la naturaleza y actividad de la mente, existen las dos siguientes etapas:<\/strong><\/h3>\n<p>1. Acallar y aclarar la mente.<br \/>\n2. Trascender la mente, el Vac\u00edo Absoluto, la Quietud Pura.<\/p>\n<p>La trascendencia de la mente no se puede inducir mediante t\u00e9cnicas o m\u00e9todos. Ocurre cuando se crean las condiciones internas favorables. Las t\u00e9cnicas y diversas formas de meditaci\u00f3n constituyen las herramientas para el entrenamiento de la mente. Pueden inducir el silencio y claridad de la mente, as\u00ed como una relajaci\u00f3n corporal, control mental, estado de calma. No hay que hacer nada para revelar la Quietud Pura, ya que despu\u00e9s del trasfondo de Quietud Pura nos movemos de una etapa de \u00abhacer\u00bb a una etapa de \u00abser\u00bb.<\/p>\n<p>El Jnana Yoga afirma que el trasfondo \u00faltimo de nuestro ser es lo que realmente somos. En ese momento, se abandona cualquier t\u00e9cnica, mientras permanecemos en la profunda quietud del Coraz\u00f3n. En la tradici\u00f3n budista, que incluye estrictas reglas con respecto al control de la mente y la meditaci\u00f3n, se mencionan claramente las dos siguientes etapas:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>El Samatha (en pali) o el Shine (en tibetano)<\/strong> \u2013 constituye el estado en el que el seguidor practica la concentraci\u00f3n mental sobre varios objetos, tanto externos como internos (centrando y acallando la mente mediante un enfoque en la respiraci\u00f3n, en las sensaciones corporales, etc.).<\/li>\n<li><strong>El Vipassana (en pali) o el Vipasyana (en s\u00e1nscrito) o el Ihagthong (en tibetano)<\/strong> \u2013 \u00abla visi\u00f3n\u00bb, la ecuanimidad de la mente (el estado de paz y calma duradera) o, en otras palabras, el acceso a una realidad no conceptual, la revelaci\u00f3n del vac\u00edo \u00faltimo (comprensi\u00f3n profunda de la transitoriedad de los pensamientos y del contenido mental porque provienen de la nada y regresan a la nada).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por tanto, el vac\u00edo, la absoluta quietud, no puede ser inducido mediante una t\u00e9cnica espec\u00edfica. Puede ser revelado cuando las condiciones adecuadas son favorables (creadas a trav\u00e9s de una pr\u00e1ctica espiritual) y cuando la mente est\u00e1 calmada.<\/p>\n<p>Con respecto a la etapa (la primera) relacionada con los m\u00e9todos que se pueden emplear <strong>para crear el control y quietud de la mente<\/strong>, existen las siguientes dos categor\u00edas de t\u00e9cnicas dise\u00f1adas para alcanzarlos:<\/p>\n<p>1) La capacidad mental para la concentraci\u00f3n.<br \/>\n2) El despertar y desarrollo de la Conciencia Testigo.<\/p>\n<p>Existen innumerables t\u00e9cnicas para la concentraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n, pero todas ellas se basan en estos dos principios empleados para la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n. La mayor parte de ellas insisten \u00fanicamente en uno de estos dos aspectos, pero existen varios m\u00e9todos que tienden a integrar ambas. El m\u00e9todo de Ramana Maharshi para la revelaci\u00f3n del Coraz\u00f3n Espiritual s\u00ed integra ambas actitudes, que se presentan a continuaci\u00f3n:<\/p>\n<p>1) Enfocar la mente en el centro del pecho, ligeramente hacia la derecha;<\/p>\n<p>2) Desarrollar la Conciencia Testigo y la conciencia de la propia conciencia mediante una actitud de desapego del cuerpo, sentimientos, pensamientos, mente, utilizando, por ejemplo, la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb.<\/p>\n<p><b>En Hridaya Yoga la mente se purifica y controla de forma gradual tanto a trav\u00e9s de un uso sistem\u00e1tico de t\u00e9cnicas de concentraci\u00f3n espec\u00edficas como mediante el desarrollo de la Conciencia Testigo. <\/b>En relaci\u00f3n con la pr\u00e1ctica de las asanas es esencial se\u00f1alar la importancia de los aspectos relacionados con la energ\u00eda y la conciencia, los dos \u00abpolos\u00bb de una pr\u00e1ctica correcta. No basta simplemente con \u00abempujar\u00bb la energ\u00eda hacia un lugar u otro, hacia un chakra o un nadi. Por tanto, insistimos en la necesidad de mantener un estado de Conciencia Testigo que conduzca a alcanzar la propia naturaleza verdadera mediante la alquimia de la asana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Principios subyacentes a la Pr\u00e1ctica Fundamental En general, es importante alcanzar un estado de armon\u00eda interna que nos permita despertar a cualquier estado espiritual y sumergirnos en \u00e9l. Este camino espiritual se dirige a la amplificaci\u00f3n de la libertad interna en el mayor n\u00famero de direcciones posibles. 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