{"id":116608,"date":"2021-04-12T18:54:14","date_gmt":"2021-04-13T00:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/hridaya-yoga.com\/knowledge\/core-teachings\/hridaya-hatha-yoga-theory\/"},"modified":"2025-12-02T01:48:44","modified_gmt":"2025-12-02T07:48:44","slug":"teoria-de-hridaya-hatha-yoga","status":"publish","type":"yogic-knowledge-base","link":"https:\/\/hridaya-yoga.com\/es\/conocimiento\/ensenanzas-fundamentales\/teoria-de-hridaya-hatha-yoga\/","title":{"rendered":"Teor\u00eda de Hridaya Hatha Yoga"},"content":{"rendered":"

En Hridaya Yoga, durante la pr\u00e1ctica de Hatha Yoga<\/em>, las asanas<\/em> f\u00edsicas se combinan con Vedanta Advaita<\/em>, visi\u00f3n basada en la no dualidad. Estas asanas<\/em> se realizan mientras se mantienen las actitudes espirituales internas recomendadas en los textos tradicionales de Tantra<\/em> y Shaivismo, incluyendo el Tantra Vijnana Bhairava<\/em>, Spanda Karika<\/em>, Shiva Sutra<\/em>, etc.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de Hatha Yoga<\/em> se dirige hacia la obtenci\u00f3n de un \u00edntimo conocimiento interno del cuerpo f\u00edsico y sus bio-energ\u00edas y, por lo tanto, un estado de meditaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n necesario e indispensable. En Hridaya Yoga, el papel de Hatha Yoga<\/em> consiste en crear las condiciones para la relajaci\u00f3n y la apertura de modo que se tome conciencia de la “transfiguraci\u00f3n” del propio cuerpo.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de Hatha Yoga<\/em> siempre deber\u00eda brindar relajaci\u00f3n y felicidad, m\u00e1s que esfuerzo o tensi\u00f3n. Incluso si, por s\u00ed misma, no nos puede ayudar a acceder a la “realizaci\u00f3n” espiritual suprema (moksha<\/em>), Hatha Yoga<\/em> puede brindarnos un “punto de partida” m\u00e1s adecuado en el camino espiritual.<\/p>\n

Teor\u00eda de Hridaya Hatha Yoga <\/strong><\/h2>\n

Hatha Yoga \u2013 La m\u00fasica de la vida<\/strong><\/h3>\n

El cuerpo f\u00edsico es un complejo instrumento capaz de expresar nuestra existencia en el mundo f\u00edsico. A trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em>, le hacemos vibrar de diversas formas, del mismo modo en que usar\u00edamos un instrumento musical. Practicar Hatha Yoga<\/em> es comparable a crear m\u00fasica y armon\u00eda a partir de las energ\u00edas de la vida.<\/p>\n

En Hridaya tambi\u00e9n es importante expresar esta armon\u00eda en nuestra vida diaria. De este modo aprendemos a aportar gracia, conciencia y simplicidad a nuestros gestos. Por ello, la Presencia Pura, el Coraz\u00f3n, se expresa de forma natural y libre de limitaciones acerca de qui\u00e9nes somos.<\/p>\n

Sacralidad y devoci\u00f3n a trav\u00e9s de Hatha Yoga<\/strong><\/h3>\n

La asana<\/em> es una pr\u00e1ctica de samyama<\/em>, apagar los filtros de la mente para permitir una \u00edntima identificaci\u00f3n con el cuerpo, las energ\u00edas, las sensaciones, la respiraci\u00f3n y la mente elevada.<\/p>\n

En spanda<\/em> redescubrimos los aspectos sagrados y devocionales de Hatha Yoga<\/em> mediante la sublimaci\u00f3n de las energ\u00edas (en particular de las sensaciones y las emociones). Asimismo, la asana<\/em> es un aspecto devocional, ya que nos genera una apertura hacia nuestro gu\u00eda interior, que es exactamente este estremecimiento-vibraci\u00f3n, spanda<\/em>. Nos conduce a lo que realmente somos.<\/p>\n

La felicidad de practicar Hridaya Hatha Yoga<\/strong><\/h3>\n

En cuanto al trabajo con las energ\u00edas se refiere, existe una \u00edntima relaci\u00f3n entre nuestro ser y el universo.<\/p>\n

Nuestro ser:
\na) recibe energ\u00edas
\nb) transforma energ\u00edas
\nc) desprende energ\u00eda<\/p>\n

No somos s\u00f3lo el cuerpo f\u00edsico y, en \u00faltima instancia, el cuerpo no nos pertenece. En Hridaya Yoga, aprendemos a estar conscientes y amplificar la alegr\u00eda fruto de los intercambios energ\u00e9ticos que se refinan mediante nuestro enfoque en el Coraz\u00f3n, as\u00ed como a trav\u00e9s de la presencia de nuestra aspiraci\u00f3n espiritual y del Sagrado tremor del Coraz\u00f3n.<\/p>\n

No podemos encontrar nuestra felicidad suprema moviendo o empujando la energ\u00eda a trav\u00e9s del cuerpo, nadis<\/em> o chakras<\/em>. Sin embargo, la encontramos percibiendo nuestra naturaleza verdadera. El cuerpo f\u00edsico puede expresar esta profunda comprensi\u00f3n cuando permitimos que las energ\u00edas fluyan libremente a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

La\u00a0Conciencia Testigo\u00a0en Hatha Yoga<\/strong><\/h3>\n

Este tipo de Hatha Yoga<\/em> emplea la actitud de la Conciencia Testigo. Sin embargo, existe un secreto oculto sobre esta actitud. La armon\u00eda de la asana<\/em> induce espont\u00e1neamente a una intuici\u00f3n de la conciencia del ser divino. Y, de forma rec\u00edproca, nuestro propio conocimiento intuitivo de nuestra naturaleza divina, el desapego del cuerpo f\u00edsico, genera que la energ\u00eda fluya m\u00e1s libremente, de forma que la efervescencia espiritual, el Sagrado tremor del Coraz\u00f3n, pueda despertarse con mayor facilidad. Mediante Hatha Yoga<\/em> aspiramos a la completa liberaci\u00f3n y felicidad de la Existencia Pura, del “Yo Soy”.<\/p>\n

En esencia, Hatha Yoga<\/em> crea una mayor fluidez de las energ\u00edas en nuestro ser. Si la actitud es correcta, adem\u00e1s de flexibilidad y relajaci\u00f3n, tambi\u00e9n nos sentiremos m\u00e1s equilibrados\/as y libres. En general, mediante la pr\u00e1ctica del Yoga se puede aumentar la energ\u00eda, el prana<\/em>. El Pranayama<\/em>, el control de la respiraci\u00f3n, constituye otro m\u00e9todo para incrementar la conciencia de nuestras energ\u00edas.<\/p>\n

Sin embargo, incluso si la energ\u00eda vital es muy fuerte, tambi\u00e9n es esencial disponer del discernimiento para expresarla de una forma adecuada. Por lo tanto, en Hridaya Yoga la pr\u00e1ctica tambi\u00e9n apunta a realizar un uso sabio de esta energ\u00eda. En este caso, la amplificaci\u00f3n de la energ\u00eda est\u00e1 acompa\u00f1ada de un desarrollo de la capacidad de atestiguar dichas energ\u00edas, de una Atenci\u00f3n Abierta. Todo ello fructifica en una mayor claridad y capacidad de enfoque en el Coraz\u00f3n Espiritual. Esta actitud favorece la creatividad, la habilidad para aproximarse a los aspectos de la vida que nos inspiran. La fuerza de la vida contiene nuestra belleza y creatividad.<\/p>\n

La sesi\u00f3n de Hatha Yoga<\/em> se considera un todo, como una danza \u00fanica, como una comuni\u00f3n con la propia vida, como una expresi\u00f3n de un impulso \u00fanico por celebrar y revelar nuestra naturaleza divina: el Coraz\u00f3n Espiritual.<\/p>\n

Comenzar y mantener la postura de Yoga<\/strong><\/h3>\n

1. <\/b>La sensaci\u00f3n corporal de los l\u00edmites se disuelve a trav\u00e9s de la relajaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En Hridaya Yoga consideramos que si se experimenta dolor durante la realizaci\u00f3n de una asana<\/em>, entonces desaparece el Yoga. El camino hacia la disoluci\u00f3n de los l\u00edmites corporales no se desarrolla padeciendo dolor.<\/p>\n

De forma natural, a cualquier tensi\u00f3n potencial le sigue una negaci\u00f3n, un rechazo. Pero si la postura causa una tensi\u00f3n inherente, se debe aceptar dicha tensi\u00f3n con desapego. No se niega, no se reprime, sino que se permite que la asana<\/em> la disipe gracias a las energ\u00edas arm\u00f3nicas a las que nos conecta esa determinada asana<\/em>. Es muy importante que recordemos no convertir en objetivo la apariencia de una postura de yoga, sino permitir que el cuerpo encuentre su posici\u00f3n final mientras los m\u00fasculos y ligamentos se relajan.<\/p>\n

Realizadas de esta manera, las asanas<\/em> catalizan la sanaci\u00f3n y la transformaci\u00f3n espiritual. Constituyen oportunidades para remodelar mente y alma, liberar tensiones y tendencias eg\u00f3ticas subconscientes de forma incondicional, mediante el “condicionamiento” y una actitud de felicidad y entrega.<\/p>\n

2. Durante las asanas<\/em>, la atenci\u00f3n se irradia del interior al exterior<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, existen incontables asanas<\/em> que requieren de cierto esfuerzo inevitable. Contin\u00faa siendo importante no centrarse en las tensiones que emergen durante la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em> ni en las dificultades de la respiraci\u00f3n asociadas a ese esfuerzo, sino enfocarse en el trasfondo de quietud que irradia desde el Coraz\u00f3n. De este modo, no nos olvidamos de nuestra naturaleza divina, de lo que realmente somos.<\/p>\n

\u00c9sa es la raz\u00f3n por la que durante la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em>, nuestra atenci\u00f3n se irradia hacia fuera, desde el Coraz\u00f3n Espiritual hacia el mundo exterior. Es en este espacio de absoluta felicidad donde todas nuestras tensiones se disuelven y desaparecen.<\/p>\n

3. La transformaci\u00f3n no sigue al esfuerzo personal<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s bien, sigue a nuestra tendencia inherente a expandir y trascender nuestros l\u00edmites.<\/p>\n

La quietud de nuestro Coraz\u00f3n va a seguir “dici\u00e9ndonos” hasta d\u00f3nde podemos llegar dobl\u00e1ndonos o estir\u00e1ndonos en una postura determinada. Por lo tanto, el progreso no es el resultado de un esfuerzo personal, sino que esencialmente sigue a nuestra tendencia inherente a trascender nuestros l\u00edmites. Esta tendencia natural se genera espont\u00e1neamente mediante el conocimiento intuitivo de nuestra naturaleza verdadera.<\/p>\n

De esta manera, el “peso” de nuestro foco no se sit\u00faa en nuestro esfuerzo, sino en el Coraz\u00f3n Espiritual y en su paz, apertura y felicidad inherentes.<\/p>\n

4. El equilibrio entre esfuerzo y relajaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Relajaci\u00f3n y entrega no son sin\u00f3nimos de pasividad e inercia. La pr\u00e1ctica de las asanas<\/em> est\u00e1 dise\u00f1ada para establecer un equilibrio entre esfuerzo y relajaci\u00f3n mientras nos desprendemos del inconsciente egoc\u00e9ntrico personal. Las asanas<\/em> se realizar\u00e1n con alegr\u00eda, en lugar de con obsesi\u00f3n por una ejecuci\u00f3n perfecta o con una actitud agresiva hacia nuestro cuerpo. Nuestra intenci\u00f3n y actitud positivas otorgan fluidez y direcci\u00f3n espiritual a la energ\u00eda.<\/p>\n

Rigor t\u00e9cnico \u2013 Un marco simple para expresar el Arte Espiritual que constituye Hridaya Yoga<\/strong><\/h3>\n

A trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de las asanas<\/em>, se glorifica el esp\u00edritu, nuestra naturaleza divina. Por lo tanto, consideramos que la habilidad de armonizarse con la vibraci\u00f3n esencial, el Sagrado tremor del Coraz\u00f3n, spanda<\/em>, es de mayor importancia que la flexibilidad.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, el papel del profesor de Yoga es fundamentalmente despertar en los estudiantes el amor, la belleza, la confianza, la libertad y la creatividad, en lugar de centrarse en las limitaciones y errores.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica de casi cualquier asana<\/em>, en alg\u00fan momento sentimos que hemos alcanzado nuestros l\u00edmites f\u00edsicos de flexibilidad, duraci\u00f3n de la postura, etc. Si permitimos que estos l\u00edmites nos detengan, si nos centramos principalmente en estos l\u00edmites, nos olvidaremos de la omnipotencia y cualidad infinita de nuestra naturaleza divina.<\/p>\n

Una actitud exageradamente cr\u00edtica provoca contracci\u00f3n y miedo e impide que el estudiante se abra al infinito. Mediante una amplificaci\u00f3n de la creatividad y la libertad, pretendemos crear un arte espiritual de la pr\u00e1ctica del Hridaya Yoga.<\/p>\n

El rigor t\u00e9cnico y la precisi\u00f3n de nuestros m\u00e9todos constituyen el propio marco mediante el cual permitimos la libre expresi\u00f3n de nuestras aspiraciones espirituales. Cuando se realiza de forma correcta, la pr\u00e1ctica de Hridaya Yoga nos abre a la vida, al esp\u00edritu y, por lo tanto, elimina nuestros miedos, conflictos y represiones.<\/p>\n

Cada uno de nosotros tiene algo \u00fanico y valioso que ofrecer. Tanto durante la meditaci\u00f3n como en la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em>, las dimensiones m\u00e1s profundas de nuestro ser se ofrecen al Esp\u00edritu, al Coraz\u00f3n Espiritual, al Infinito.<\/p>\n

La creatividad inherente a la pr\u00e1ctica de asanas<\/em><\/strong><\/h3>\n

Hridaya Yoga evita una pr\u00e1ctica \u00e1rida, mec\u00e1nica. De hecho, se esfuerza en despertar las cualidades y creatividad de los estudiantes mediante la felicidad, el amor y la claridad que genera la Atenci\u00f3n Abierta, empleada como una actitud interna durante la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em>.<\/p>\n

La sesi\u00f3n de Hatha Yoga, ya se realice de forma individual o en grupo, no se planifica de forma r\u00edgida. Se trata m\u00e1s bien de un acto creativo desde el coraz\u00f3n, un intento sincero, una verdadera celebraci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

Mediante la apertura a la transici\u00f3n y fen\u00f3menos sutiles que pueden ocurrir, la personalidad y la conciencia estrictamente relacionadas con el cuerpo se disuelven de forma gradual abriendo el paso a una paz e inspiraci\u00f3n transpersonales.<\/p>\n

El modo en que nuestra personalidad se refleja en Hatha Yoga<\/em><\/strong><\/h3>\n

Existe un sinn\u00famero de actividades y actitudes a trav\u00e9s de las cuales nuestra personalidad se refleja a s\u00ed misma. El modo en que comemos, vestimos o hablamos revela las dimensiones de nuestra personalidad. Este principio es a\u00fan m\u00e1s obvio en el caso de la pr\u00e1ctica del Yoga.<\/p>\n

Por lo tanto, es de suma importancia comprender y ser consciente del modo en que “nos reflejamos” a nosotros mismos en las asanas<\/em> o en las posturas meditativas.<\/p>\n

Nuestra transformaci\u00f3n comienza en la mera actitud con que comenzamos una postura. Por otro lado, si impregnamos la pr\u00e1ctica de elegancia, armon\u00eda, entrega y refinamiento, el Yoga se torna una v\u00eda para generar dichas cualidades en el conjunto de nuestra vida.<\/p>\n

El papel del cuerpo f\u00edsico<\/strong><\/h3>\n

En Hridaya Yoga, el cuerpo f\u00edsico se considera un instrumento divino dise\u00f1ado para usarse de modo que nos permita alcanzar una experiencia ext\u00e1tica al reconocer y glorificar el Ser Infinito, la no dualidad, Advaita<\/em>, en el \u00e1mbito de la multiplicidad, Samsara<\/em>.<\/p>\n

El cuerpo f\u00edsico es una manifestaci\u00f3n majestuosa del esp\u00edritu, no simplemente una masa de materia densa. Y, del mismo modo, nuestros pensamientos, deseos, pasiones y emociones no son obst\u00e1culos en el camino del despertar espiritual que tenemos que reprimir. M\u00e1s bien, constituyen herramientas para la expansi\u00f3n de la conciencia individual e, incluso, para trascenderla.<\/p>\n

Nuestro cuerpo f\u00edsico y las energ\u00edas sutiles suponen un regalo divino concebido para ayudarnos a descubrir el sentido m\u00e1s profundo de nuestra libertad.<\/p>\n

Como estudiantes de Hridaya Yoga, aspiramos con toda nuestra alma a desarrollar y refinar, en el sentido m\u00e1s profundo, todos los aspectos de nuestro ser: cuerpo, mente, intuici\u00f3n, claridad mental, pureza en las emociones y todas nuestras virtudes m\u00e1s profundas.<\/p>\n

La memoria ancestral del cuerpo<\/b><\/strong><\/h3>\n

Mantener la conciencia del Coraz\u00f3n Espiritual durante las meditaciones, as\u00ed como durante la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em> nos llena de pura energ\u00eda, la energ\u00eda de “SER”, que se manifiesta a s\u00ed misma en nuestro cuerpo f\u00edsico. De este modo, se produce una condensaci\u00f3n de las constantes transformaciones espirituales en el cuerpo f\u00edsico. Asimismo, durante la meditaci\u00f3n, cuando se genera una expansi\u00f3n de la conciencia, el cuerpo se inunda de felicidad y, en lo m\u00e1s profundo de sus c\u00e9lulas, “memoriza” la realidad beat\u00edfica. La memoria verdadera, la memoria “ancestral” reside en la totalidad del ser, no s\u00f3lo en el cerebro.<\/p>\n

Una llave para estabilizar la mente<\/strong><\/h3>\n

El cuerpo f\u00edsico es un clasificador “estabilizador” nuestras emociones y pensamientos. Por ejemplo, incluso tras una meditaci\u00f3n profunda, la mente puede reanudar su agitaci\u00f3n y dinamismo habituales en tan s\u00f3lo unos minutos. Esta situaci\u00f3n puede resultar desalentadora. Y as\u00ed nos encontramos pregunt\u00e1ndonos a nosotros mismos qu\u00e9 hacer. Nuestro cuerpo es m\u00e1s estable que nuestros pensamientos.<\/p>\n

Nuestro cuerpo es capaz de aferrarse a los ecos de quietud y felicidad experimentados durante la meditaci\u00f3n durante m\u00e1s tiempo. Por lo tanto, la conciencia corporal es muy importante. Asimismo, cuando somos conscientes de nuestros cuerpo, somos conscientes de los ritmos de la vida. Y, de hecho, estos ritmos constituyen los ritmos del universo vivo que los acuna. Dichos ritmos son nuestras directrices vitales.<\/p>\n

Las actitudes b\u00e1sicas sobre el cuerpo f\u00edsico<\/strong><\/h3>\n

1. La transfiguraci\u00f3n del cuerpo<\/strong><\/p>\n

Hatha Yoga tambi\u00e9n crea un tipo de apertura a la Realidad Espiritual en el cuerpo f\u00edsico. Esta apertura espiritual puede sentirse en el cuerpo f\u00edsico y puede conllevar innumerables revelaciones. Por este motivo, en Hridaya Yoga no nos enfocamos en cambiar el cuerpo f\u00edsico. Sin embargo, las transformaciones del cuerpo f\u00edsico s\u00ed se producen como efecto de tornarse libre de apegos, de “complicidad” con el cuerpo f\u00edsico. Para poder experimentar este estado de transfiguraci\u00f3n del cuerpo tenemos que liberarnos de la idea de un cuerpo puramente material, s\u00f3lido, pesado, sujeto a la inercia, as\u00ed como tenemos que estar en un estado de profunda relajaci\u00f3n de nuestro cuerpo.<\/p>\n

2. El cuerpo f\u00edsico experimentado como un espacio infinito<\/strong><\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n del cuerpo durante la pr\u00e1ctica de las asanas<\/em>, permite que el cuerpo sea puro, ligero y radiante. No se trata de una idea nueva. Existen varios m\u00e9todos sencillos que nos permiten experimentar la disoluci\u00f3n de los l\u00edmites de la conciencia corporal (la sensaci\u00f3n de que nuestro cuerpo ha perdido los l\u00edmites f\u00edsicos impuestos por su forma y sustancia).<\/p>\n

En textos antiguos, como el Tantra Vijnana Bhairava<\/em>, se encuentran varios “sutras” que mencionan que el cuerpo f\u00edsico puede experimentarse como un espacio vac\u00edo e infinito. Las mismas actitudes (de experimentar la disoluci\u00f3n de los l\u00edmites corporales) se recomiendan durante nuestras sesiones de Hatha Yoga<\/em>. Por lo tanto, nos podemos desprender incluso de la memoria de la forma de nuestro cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n

Esta comprensi\u00f3n se alcanza mediante una actitud mental adecuada y una relajaci\u00f3n profunda. Y durante las sesiones de meditaci\u00f3n y el Hatha Yoga<\/em> nos hacemos conscientes de que la materialidad y opacidad de nuestro cuerpo no son m\u00e1s que las consecuencias de nuestras tensiones, estr\u00e9s y apegos.<\/p>\n

3. <\/b>Las tensiones emocionales y el cuerpo f\u00edsico<\/strong><\/p>\n

Normalmente, cuando el estr\u00e9s, las tensiones y preocupaciones se vuelven cr\u00f3nicas, se manifiestan como enfermedades del cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n

Un sinn\u00famero de tensiones emocionales, conflictos y dudas mentales se somatizan en nuestro cuerpo f\u00edsico. Esta intimidad con nuestro propio cuerpo se ve limitada por nuestros conflictos mentales. Por lo tanto, se trata de una actitud mental, no f\u00edsica. No se requiere una fuerte intuici\u00f3n para leer el sufrimiento o el miedo en el rostro de una persona. Las tensiones internas pueden generar muchos problemas y enfermedades, desde migra\u00f1as a gastritis e, incluso, \u00falcera. Pero incluso en caso de que no se hayan expresado todav\u00eda de forma cr\u00f3nica en el cuerpo f\u00edsico, las presiones psicol\u00f3gicas y las preocupaciones constantes de la vida diaria tienen desafortunadas consecuencias en nuestro cuerpo f\u00edsico y estructura energ\u00e9tica.<\/p>\n

4. Desapego del cuerpo f\u00edsico
\n<\/strong><\/p>\n

La forma m\u00e1s sencilla de eliminar tensiones es dormir. Las excepcionales virtudes del sue\u00f1o se derivan fundamentalmente del desapego del cuerpo f\u00edsico. Pero dormir s\u00f3lo es un olvido temporal, un escape al inconsciente. Sin embargo, nos ense\u00f1a algunas cuestiones fundamentales -c\u00f3mo desprendernos del cuerpo f\u00edsico y ser libres de su total identificaci\u00f3n- que son de gran importancia para la revelaci\u00f3n de la libertad y felicidad de nuestra naturaleza divina.<\/p>\n

Como principio general, una estructura (el cuerpo f\u00edsico, mental o ps\u00edquico) puede estar en armon\u00eda con la Integridad o Totalidad en la medida en que est\u00e9 libre de identificaci\u00f3n con una conciencia personal reactiva y ego\u00edsta. La comprensi\u00f3n de este principio cambia nuestra “representaci\u00f3n” sobre lo que es Hatha Yoga<\/em> y puede mejorar radicalmente nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n

5. Ser libre no “del cuerpo”, sino ser libre “dentro del cuerpo”<\/strong><\/p>\n

Consideramos que la tendencia hallada en algunas tradiciones asc\u00e9ticas de negar el cuerpo f\u00edsico conlleva profundas limitaciones, incluso si hay razones que sustenten dicha tendencia. No nos planteamos como objetivo eliminar el cuerpo, sino eliminar nuestra restrictiva identificaci\u00f3n con \u00e9l. De este modo, en lugar de somatizar las tensiones en el cuerpo f\u00edsico, las somatizaremos en el esp\u00edritu, la luz que llevamos hasta el cuerpo f\u00edsico. Por tanto, durante la pr\u00e1ctica de cualquier asana<\/em>, podemos sentir la vibraci\u00f3n del amor, de la felicidad, de la libertad. De esta manera, “incorporamos” cualidades divinas.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de varias posturas espec\u00edficas de Yoga genera una depurada capacidad para expresar el esp\u00edritu humano.<\/p>\n

6. Nirmaya Kaya<\/em> o el cuerpo f\u00edsico completamente purificado<\/strong><\/p>\n

La tradici\u00f3n budista Mahayana introdujo un concepto que nos puede ayudar a adquirir una mejor comprensi\u00f3n y actitud acerca del cuerpo f\u00edsico durante las asanas<\/em> y la meditaci\u00f3n. Se trata de Nirmaya Kaya (el Budismo incluye la Doctrina Trikaya sobre los tres cuerpos de Buda que expresan su naturaleza: el dharma kaya, el sambhoga kaya y el nirmana kaya. Estos son el cuerpo causal, el cuerpo astral y el cuerpo f\u00edsico de un ser iluminado).<\/p>\n

Nirmana Kaya describe el cuerpo f\u00edsico de un ser liberado. Los seguidores del Budismo se esfuerzan, mediante diferentes t\u00e9cnicas, por alcanzar el estado de un cuerpo perfectamente purificado y alquimizado f\u00edsicamente. Pese a que pueda resultar m\u00e1s f\u00e1cil imaginar los cuerpos sutiles perfectamente puros de un ser iluminado, todav\u00eda puede que nos preguntemos c\u00f3mo se ve un cuerpo f\u00edsico puro.<\/p>\n

Sencillamente, se trata de un cuerpo f\u00edsico sin traza alguna de tensi\u00f3n f\u00edsica ni mental, un cuerpo f\u00edsico libre de traumas, miedos, prejuicios, sufrimiento y tensiones internas. Desde este punto de vista, Nirmana Kaya (tambi\u00e9n denominado, “el cuerpo original”) es como el cuerpo f\u00edsico en el momento en que nos despertamos o en el momento en que nacemos al mundo f\u00edsico (el cuerpo de un reci\u00e9n nacido).<\/p>\n

Viene con una noci\u00f3n de verdad, de transparencia, de claridad, ya que no rechaza nada, lo incluye y abraza todo, como luz blanca que contiene la integridad del espectro del arcoiris.<\/p>\n

7. Sama Rasa<\/em><\/strong><\/p>\n

Otro concepto que inspira nuestra pr\u00e1ctica en Hridaya Yoga es Sama Rasa<\/em>, entendido como “equilibrio” o “esencia pareja”. \u00c9sta fue una noci\u00f3n importante en la tradici\u00f3n de Siddha Yoga<\/em> (entre los siglos VIII y XII a.C.). Dicha tradici\u00f3n se bas\u00f3 en la vida y ense\u00f1anzas de ciertos seres perfectos, los mahasiddha<\/em>. Las aspiraciones en esta tradici\u00f3n inclu\u00edan la perfecci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico e, incluso, la inmortalidad f\u00edsica.<\/p>\n

De hecho, el mero empe\u00f1o por “cultivar el potencial latente del cuerpo f\u00edsico” hizo que apareciera el Hatha Yoga<\/em>. Por lo tanto, el Hatha Yoga<\/em> fue originalmente creado para revelar y expresar nuestra naturaleza divina.<\/p>\n

Sama Rasa<\/em> expresa el proceso de apertura a las energ\u00edas divinas, tambi\u00e9n al nivel del cuerpo f\u00edsico. Sama Rasa<\/em> es la condici\u00f3n del ser humano en la que el cuerpo f\u00edsico expresa -a su nivel- la perfecci\u00f3n divina.<\/p>\n

Por este motivo, en Hridaya Yoga, el Hatha Yoga<\/em> constituye la armon\u00eda entre el plano humano y lo Divino.<\/p>\n

El cuerpo f\u00edsico percibido como tal durante las asanas<\/em> o durante las posturas meditativas, se torna una realidad progresivamente m\u00e1s fluida y depurada, que de forma gradual nos induce a una experiencia de “desmaterializaci\u00f3n” sui generis<\/em>.<\/p>\n

Por ello, el cuerpo f\u00edsico se convierte en un “cuerpo glorioso” cuando, debido a la fluidez energ\u00e9tica alcanzada, conseguimos percibirlo no como una masa s\u00f3lida y resistente -como sucede habitualmente-, sino como una energ\u00eda sutil y radiante.<\/p>\n

De este modo, el cuerpo ya no es una herramienta para alcanzar la felicidad y la libertad, sino que tambi\u00e9n se convierte en felicidad y libertad en s\u00ed mismo.<\/p>\n

8. La vuelta de las energ\u00edas a su fuente mediante la aceptaci\u00f3n y la apertura<\/strong><\/p>\n

La conciencia de nuestra naturaleza divina, del Coraz\u00f3n Espiritual, funde amorosamente cualquier tensi\u00f3n y nos libera de cualquier contracci\u00f3n, tambi\u00e9n a un nivel org\u00e1nico. Mediante el proceso de sublimaci\u00f3n, las emociones, tensiones y todas las energ\u00edas en general, regresan a su fuente, a la vibraci\u00f3n original: spanda<\/em>.<\/p>\n

En Hridaya Yoga, la pr\u00e1ctica de Hatha Yoga<\/em> est\u00e1 dise\u00f1ada para alcanzar una transparencia espiritual en todos los niveles del ser, incluyendo el f\u00edsico. En general, el cuerpo f\u00edsico est\u00e1 traumatizado por nuestras reacciones, por la agresividad de nuestra psique. Ahora, mediante la aceptaci\u00f3n y la apertura, se expresa de forma natural.<\/p>\n

9. Kaya Sthairyam<\/em>, la inmovilidad del cuerpo \u2013 el primer nivel de ausencia de l\u00edmites<\/strong><\/p>\n

De forma adicional, despu\u00e9s de haber comenzado la asana<\/em> gradualmente, la inmovilidad del cuerpo (denominada Kaya Sthairyam<\/em>) representa la expresi\u00f3n corporal de la quietud de la mente. Durante las asanas<\/em>, la inmovilidad y la quietud libres de toda contracci\u00f3n, combinadas con atenci\u00f3n abierta y lucidez, nos permiten abrirnos al puro “Yo Soy”.<\/p>\n

La quietud anuncia la conciencia del eterno momento presente, del Ahora liberado de las distracciones del proceso de convertirse. A medida que el sentimiento de inmovilidad se torna m\u00e1s profundo debido a una profunda relajaci\u00f3n, el apego al cuerpo f\u00edsico se vuelve cada vez m\u00e1s d\u00e9bil, mientras que la conciencia de paz y quietud se hace cada vez m\u00e1s obvia.<\/p>\n

La atenci\u00f3n se mueve del cuerpo f\u00edsico o las energ\u00edas a esta quietud y silencio. Esta quietud transpersonal m\u00e1s all\u00e1 de la mente es la fuente real de nuestro poder. Nuestro ser pierde sus l\u00edmites mediante la conciencia de la Quietud.<\/p>\n

10. La continua conciencia de la Atenci\u00f3n Abierta\u00a0<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, la sesi\u00f3n de Hatha Yoga<\/em> deber\u00eda concebirse de forma integral, manteniendo el estado de Atenci\u00f3n Abierta, del Momento Presente, del Ahora. De este modo, comenzar y concluir una asana<\/em> dejar\u00e1 de se\u00f1alar momentos de conciencia interrumpida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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