Todas las principales tradiciones espirituales avalan la creencia de que el cuerpo f\u00edsico no es el \u00fanico veh\u00edculo en el que la conciencia puede expresarse o en el que el Esp\u00edritu o el Ser (el atman<\/i>) se manifiesta. De esta manera, la mayor\u00eda de las escuelas de Yoga poscl\u00e1sico y vedanta <\/i>aceptan la doctrina de los pancha kosha<\/i> (“los cinco cuerpos”; en s\u00e1nscrito, kosha <\/i>significa “vaina” o “envoltura”), que se introdujo por primera vez en la antigua Taittiriya Upanishad<\/i> (2:7).<\/p>\n
Los nombres de todos los cuerpos contienen la palabra maya<\/i>. En este contexto, maya <\/i>significa “hecho por” o “compuesto de”. Esta composici\u00f3n apunta a la naturaleza ilusoria y contingente del cuerpo f\u00edsico, el cuerpo et\u00e9rico o cualquiera de los otros koshas<\/i>. En la filosof\u00eda y\u00f3guica, “contingente” significa” no tener la causa en s\u00ed mismo, relativo”, ya que todas estas “envolturas” est\u00e1n presentes s\u00f3lo por el atman<\/i>, el n\u00facleo real y la causa de nuestro ser.<\/p>\n
Cada uno de los pancha kosha<\/i> puede verse como una obstrucci\u00f3n a la luz pura del Ser trascendental. Sin embargo, no es el propio kosha <\/i>el que crea la separaci\u00f3n “aparente” de nuestro Ser Divino, sino nuestra identificaci\u00f3n con \u00e9l. Al identificarnos con estas diferentes capas de nuestro ser, olvidamos qui\u00e9nes somos en esencia. Todos los koshas <\/i>son parte de la manifestaci\u00f3n del verdadero Ser.<\/p>\nEn la <\/b>Taittiriya Upanishad<\/i><\/b> se hace referencia a los siguientes cuerpos (<\/b>koshas<\/i><\/b>):<\/b><\/h3>\n
1. El <\/b>kosha annamaya: <\/i><\/b>\u201cla envoltura compuesta de comida\u201d<\/b><\/h3>\n
Esta \u201cenvoltura\u201d es el cuerpo f\u00edsico. Constituye la menos sutil de las cinco capas que obstruyen la libertad del Ser Supremo. Conduce al jiva <\/i>(el alma individual) a identificarse con el cuerpo f\u00edsico.\u00a0<\/p>\n2. El <\/b>kosha pranamaya: <\/i><\/b>\u201cla envoltura compuesta de fuerza vital\u201d<\/b><\/h3>\n
El kosha pranamaya<\/i>, la segunda de las cinco capas que obstruyen la libertad del Ser Supremo, conforma el cuerpo et\u00e9rico. Conduce al jiva <\/i>a identificarse con el cuerpo et\u00e9rico.\u00a0<\/p>\n3. El <\/b>kosha manomaya:<\/i><\/b> \u201cla envoltura compuesta de la mente\u201d\u00a0<\/b><\/h3>\n
El tercer cuerpo es conocido como el cuerpo astral y conduce al jiva <\/i>a identificarse con el cuerpo astral.\u00a0<\/p>\n4. El <\/b>kosha vijnanamaya: <\/i><\/b>\u201cla envoltura compuesta de sabidur\u00eda\u201d<\/b><\/h3>\n
El kosha vijnanamaya<\/i>, \u201cla envoltura compuesta de conocimiento intelectual y entendimiento\u201d es el cuarto cuerpo. Esta envoltura conduce al jiva <\/i>a identificarse con la buddhi <\/i>(el intelecto). Siempre que tomamos conciencia de nosotros mismos como seres racionales capaces de discernimiento y juicio intelectuales, estamos usando el kosha vijnanamaya<\/i>.<\/p>\n5. El <\/b>kosha anandamaya: <\/i><\/b>\u201cla envoltura compuesta de dicha\u201d<\/b><\/h3>\n
El kosha anandamaya <\/i>es el cuerpo causal. Constituye la quinta de las cinco capas que obstruyen la libertad del Ser Supremo. Conduce al jiva <\/i>a identificarse con el cuerpo causal. En la Taittiriya Upanishad<\/i>, el kosha anandamaya<\/i> se equipara con la propia Realidad trascendental, aunque escuelas posteriores consideran que todav\u00eda conforma un fino velo alrededor del Ser.<\/p>\n
Es importante mencionar que el modelo de los cinco cuerpos no es aceptado en el Yoga cl\u00e1sico. Sin embargo, incluso all\u00ed, se postula la existencia de un cuerpo supraf\u00edsico compuesto de materia-energ\u00eda m\u00e1s sutil que el cuerpo material. Si bien en el Yogasutra <\/i>no se menciona ese cuerpo directamente, se encuentra impl\u00edcito, por ejemplo, en la noci\u00f3n de que existen maestros de Yoga altamente evolucionados que se han fusionado con el fundamento mismo de la naturaleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pancha Kosha The Five Bodies \u201cThrow away the shell and take the kernel; do not be one of those who ignore the features, but tear away the veil!\u201d \u2013Abd al-Karim al-Jill All major spiritual traditions sanction the belief that the physical body is not the only vehicle in which consciousness can express itself or in\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":118382,"template":"","yogic-knowledge-base-category":[438],"workshop-categories":[],"teachers":[],"class_list":["post-116602","yogic-knowledge-base","type-yogic-knowledge-base","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","yogic-knowledge-base-category-conceptos"],"yoast_head":"\n