{"id":145669,"date":"2026-07-22T11:04:30","date_gmt":"2026-07-22T17:04:30","guid":{"rendered":"https:\/\/hridaya-yoga.com\/?p=145669"},"modified":"2026-07-31T11:00:15","modified_gmt":"2026-07-31T17:00:15","slug":"la-consagracion-en-las-ensenanzas-de-hridaya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hridaya-yoga.com\/es\/articulos-inspiradores\/la-consagracion-en-las-ensenanzas-de-hridaya\/","title":{"rendered":"La consagraci\u00f3n en las ense\u00f1anzas de Hridaya"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cTodo ha sido consagrado.
Las criaturas del bosque lo saben,
la tierra tambi\u00e9n, los mares tambi\u00e9n, las nubes lo saben,
as\u00ed como lo sabe el coraz\u00f3n pleno de Amor\u201d.
-Santa Caterina de Siena<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Lo que significa \u201cconsagraci\u00f3n\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n es la ofrenda consciente y amorosa de nuestras acciones, pensamientos, intenciones y, en \u00faltima instancia, de todo nuestro ser a la Realidad Suprema: el Coraz\u00f3n Espiritual. M\u00e1s \u00edntima que la mente y m\u00e1s esencial que la personalidad, esta Realidad es la verdadera esencia de nuestro ser y a trav\u00e9s de la consagraci\u00f3n, nuestras vidas regresan a estar en sinton\u00eda con ella. Esencialmente, la consagraci\u00f3n es un acto de ofrecimiento interior de la vida de regreso a su fuente sagrada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 consagramos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A trav\u00e9s del acto de consagrar, anhelamos una visi\u00f3n m\u00e1s consciente y sagrada de la existencia. El enfoque ordinario de la vida basado en el ego tiende a estar centrado en uno\/a mismo\/a: \u201cyo act\u00fao\u201d, \u201cyo pienso\u201d, \u201cyo quiero\u201d. Por tanto, nos apropiamos o reivindicamos todas nuestras acciones, creando un mayor condicionamiento k\u00e1rmico: cadenas personales. Incluso cuando la acci\u00f3n puede aparentar ser generosa o noble, puede estar mezclada internamente con apegos sutiles, miedos, avaricia o necesidades de reconocimiento, importancia personal, control o \u00e9xito espiritual. La consagraci\u00f3n nos inspira a anhelar autenticidad y claridad en nuestras vidas, lo cual afloja estas tendencias eg\u00f3ticas.<\/p>\n\n\n\n

Un compromiso con la sacralidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n constituye el comienzo de una mayor disponibilidad, confianza y anhelo por nuestra esencia sagrada, en la que incluso la intenci\u00f3n de nuestras acciones se entrega a la sabidur\u00eda radiante del Coraz\u00f3n. Se trata de un compromiso con la autenticidad, el amor, la humildad, la aspiraci\u00f3n y la entrega<\/strong>. En s\u00ed misma, la consagraci\u00f3n no hace que la vida sea sagrada ni crea sacralidad; simplemente nos ayuda a reconocer,  honrar y regresar a la sacralidad de la vida que est\u00e1 siempre presente.<\/p>\n\n\n\n

Lo que la consagraci\u00f3n no es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n no es un regateo <\/strong>con un Dios desconocido, como cuando pedimos un favor especial, solicitamos permiso para actuar de una manera determinada o rezamos para obtener un resultado espec\u00edfico. En ocasiones, la mente puede realizar un intento sutil de mantener el control, ofreciendo una bendici\u00f3n sagrada sobre sus propias preferencias. En esa misma l\u00ednea, la consagraci\u00f3n no se ha de practicar como una estrategia de autoprotecci\u00f3n ni debe estar motivada por el miedo como si su prop\u00f3sito fuera evitar un karma<\/em> negativo o asegurar un resultado mejor. Si se practica a diario, la consagraci\u00f3n nos ense\u00f1ar\u00e1 a abrirnos m\u00e1s all\u00e1 de los miedos o de la preocupaci\u00f3n personal. Asimismo, esta ofrenda sagrada no se ha de abordar como una superstici\u00f3n para protegernos del karma<\/em> ni como un acto religioso formal, pues dicha visi\u00f3n dogm\u00e1tica no hace sino fortalecer el sentido de separaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n no reemplaza el discernimiento, la lucidez ni la responsabilidad pr\u00e1ctica; al contrario, las purifica e ilumina.<\/p>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n de Hridaya<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n, como se utiliza en Hridaya, se puede expresar de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

\u201cConsagramos a la Divinidad, la verdadera esencia de nuestro ser, los frutos de nuestras acciones, pensamientos e intenciones para este d\u00eda (o para esta meditaci\u00f3n, acci\u00f3n, proyecto, etc.)\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pasados unos momentos de un ofrecimiento silencioso e interno en que nos abrimos a sentir el eco interior, continuamos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cY consagramos asimismo todo nuestro ser. Nos entregamos a la Divinidad (al Amado), el Coraz\u00f3n Espiritual\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y de nuevo, hacemos una pausa, entreg\u00e1ndonos a su eco.<\/p>\n\n\n\n

Aclaraci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Para algunos\/as, la palabra \u201cDios\u201d (el Amado) es profundamente inspiradora porque evoca devoci\u00f3n, una expansi\u00f3n de conciencia hacia una Realidad universal o trascendental y eterna. Para otros, decir \u201cconsagro al Ser divino\u201d, \u201cal Absoluto\u201d, a \u201cla Realidad\u201d, a la \u201cConciencia pura\u201d o al \u201cCoraz\u00f3n Espiritual\u201d se siente m\u00e1s natural.<\/p>\n\n\n\n

Lo que importa no son los t\u00e9rminos conceptuales que usemos, sino el estremecimiento del alma, el despertar a la sacralidad de la Existencia, revelada en el mundo y en las profundidades de nuestro ser. La \u201cf\u00f3rmula Hridaya\u201d recomendada: \u201cla Divinidad, la verdadera esencia de nuestro ser\u201d, preserva la belleza devocional de este gesto, al tiempo que deja claro que no estamos dirigi\u00e9ndonos a una autoridad remota, sino al verdadero centro de quienes somos. Esta formulaci\u00f3n contiene ambas dimensiones: ofrenda y entrega. Primero, se ofrendan los frutos de la acci\u00f3n; despu\u00e9s, la ofrenda se ahonda hasta que quien act\u00faa tambi\u00e9n es entregado al Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 del hacedor personal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n es, por tanto, un acto de desapego de identificaciones y reivindicaciones personales a la vez que se act\u00faa de manera consciente y de todo coraz\u00f3n. Esta desidentificaci\u00f3n del sentido personal del hacedor\/a no constituye indiferencia, pasividad o irresponsabilidad. Simplemente liberamos, de manera interna, la tendencia a apropiarnos del resultado, del m\u00e9rito, del \u00e9xito, de la imagen o incluso de la tendencia a extraer una identidad espiritual de aquello que ofrendamos<\/strong>. En la espiritualidad, existe el peligro de asumir internamente la propiedad de la pureza, la sacralidad o el m\u00e9rito de la acci\u00f3n, y utilizarla para reforzar una imagen personal espiritual. Por ejemplo, el ego todav\u00eda puede reclamarla en secreto cuando pensamos: \u201cEsta acci\u00f3n demuestra que soy sincero\/a\u201d o \u201cestoy haciendo algo sagrado\u201d o \u201c esto muestra que soy un buen karma yogi\/yogini<\/em>\u201d. Poco a poco, la consagraci\u00f3n va suavizando el centro contra\u00eddo de \u201clo m\u00edo\u201d y la vida comienza a respirar desde el verdadero centro: el Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un rezo por la transparencia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esencialmente, consagrar es como rezar por la transparencia interior<\/strong>: que esta acci\u00f3n no le pertenezca al ego, que estos frutos no los reclame la personalidad, que esta acci\u00f3n y toda la motivaci\u00f3n desde la que surge se ofrenden y regresen al su fuente suprema y divina: el Coraz\u00f3n Espiritual. Por tanto, la consagraci\u00f3n es un anhelo de vivir y actuar desde nuestra Naturaleza verdadera<\/strong> en lugar de desde el ego.<\/p>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n es asimismo un recordar<\/strong>: el retorno constante del olvido al Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No reactividad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de la consagraci\u00f3n, nuestras acciones quedan cargadas de una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la conciencia<\/strong>. Nos ayuda a pasar de reaccionar a la vida \u2014lo cual sucede porque nos vemos a nosotros\/as mismos\/as como una persona separada\u2014 a actuar desde un espacio silencioso y transparente y, en \u00faltima instancia, desde el Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Consagraci\u00f3n y entrega<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La consagraci\u00f3n comienza como un ofrecimiento de los frutos; la entrega le da mayor hondura a este gesto hasta que el propio sentido del hacedor\/a tambi\u00e9n queda entregado al Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al principio, puede ser que sintamos: \u201cYo ofrezco los frutos de esta acci\u00f3n\u201d. Despu\u00e9s, algo m\u00e1s profundo comienza a despertarse: \u201cQue todo mi ser sea la ofrenda\u201d. De este modo, el centro de gravedad cambia. En lugar de pedirle a la Divinidad que valide nuestros planes, nos hacemos disponibles y transparentes al movimiento divino, a la Gracia misma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces, nuestras acciones se vuelven m\u00e1s ligeras y aut\u00e9nticas. El esfuerzo queda liberado de las contracciones eg\u00f3ticas y se revela la libertad de la Presencia pura. Mientras que somos plenamente conscientes y responsables, ya no llevamos la carga de la autoapropiaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La naturaleza no dual de la consagraci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dado que la consagraci\u00f3n nos conecta con la Quietud del Coraz\u00f3n, se vuelve m\u00e1s \u00edntima y eficiente cuando la Divinidad se revela como la verdadera esencia de nuestra existencia. Al principio, puede que parezca que la consagraci\u00f3n comienza en la dualidad: \u201cYo le ofrezco algo a Dios\u201d. Pero m\u00e1s adelante, cuando el Amado se revela en el Coraz\u00f3n, se torna m\u00e1s profunda e \u00edntima. Pese a que la consagraci\u00f3n constituye un acto de ofrecimiento, a quien se le ofrenda es al Coraz\u00f3n, al Ser verdadero; por tanto, se trata de un ofrecimiento no dual.<\/p>\n\n\n\n

En la revelaci\u00f3n m\u00e1s profunda, no hay un ser separado que ofrezca y un Dios separado que reciba. S\u00f3lo existe la luminosidad del Coraz\u00f3n, el movimiento espont\u00e1neo de la Realidad dentro de s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

Por este motivo, las ense\u00f1anzas de Hridaya enfatizan que la consagraci\u00f3n ha de ir convirti\u00e9ndose en algo continuo y, finalmente, fundirse en la entrega<\/strong>. Puede que las palabras sigan siendo \u00fatiles, pero en un momento dado, la f\u00f3rmula que empleamos se disuelve en el silencio, un silencio cargado de adoraci\u00f3n que, al final, nos conduce a un reconocimiento gozoso de la unidad, a la sensaci\u00f3n de estar en el propio Hogar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 decimos: \u201cacciones, pensamientos e intenciones\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Desde la perspectiva del Shaivismo de Cachemira, existen tres energ\u00edas divinas fundamentales, descritas como iccha shakti (el poder de la voluntad o la intenci\u00f3n); jnana shakti (el poder del conocimiento o la cognici\u00f3n); y kriya shakti <\/em>(el poder de la acci\u00f3n), que en ocasiones se asocian de manera simb\u00f3lica con el tridente de Shiva. Estas energ\u00edas arquet\u00edpicas se reflejan en nuestras experiencias cotidianas:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Primero, puede que sintamos un impulso<\/strong> de crear algo. Esto es el reflejo de la primera energ\u00eda fundamental, iccha shakti<\/em>, el poder sagrado de la voluntad o la intenci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
  2. Despu\u00e9s, puede que experimentemos el conocimiento interior<\/strong> o discernimiento, que nos brinda direcci\u00f3n (lo que pensamos, imaginamos, interpretamos y visualizamos mentalmente). Esto es el reflejo de la segunda energ\u00eda fundamental, jnana shakti<\/em>, el poder sagrado del conocimiento yo la cognici\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
  3. Por \u00faltimo, se da una acci\u00f3n<\/strong> a trav\u00e9s de la cual ese impulso adquiere forma (la expresi\u00f3n exterior, el movimiento manifiesto de la vida). Esto es un reflejo de la tercera energ\u00eda fundamental, kriya shakti,<\/em> el poder sagrado de la acci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Por ejemplo<\/strong>, puede que un pintor primero sienta el impulso de crear, de pintar, despu\u00e9s, vea internamente lo que va a expresar y, finalmente, lo manifieste a trav\u00e9s del propio acto de pintar.<\/p>\n\n\n\n

    Por tanto, consagrar s\u00f3lo nuestras acciones puede ser valioso, pero incompleto. Puede que realicemos una acci\u00f3n que parezca ser noble, pero puede que internamente nos gu\u00ede el miedo, la vanidad, la agitaci\u00f3n, una ambici\u00f3n sutil o un deseo inconsciente. Al consagrar juntas nuestras acciones<\/strong>, pensamientos<\/strong> e intenciones<\/strong>, anhelamos purificar y otorgar un significado sagrado al espectro completo de la manifestaci\u00f3n en el plano individual: intenci\u00f3n, pensamiento y expresi\u00f3n f\u00edsica mediante nuestros actos.<\/p>\n\n\n\n

    De este modo, no s\u00f3lo ofrecemos la acci\u00f3n final, sino tambi\u00e9n el impulso originario<\/strong>, el pensamiento que le da forma<\/strong> y el acto manifiesto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    En este sentido, la consagraci\u00f3n refina la propia autor\u00eda: la acci\u00f3n ya no se siente como puramente \u201cmi hacer\u201d, pues est\u00e1 enraizada en la mera fuente de \u201cnuestras\u201d intenciones, pensamientos y acciones: el Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Offering the intention, as well as the overall planning, before bringing it into action makes consecration integral<\/strong>. This is karmically important since the yoga tradition emphasizes that the deeper root of <\/strong>karma<\/em><\/strong> lies in the intention<\/strong>, desire, attachment, and inner orientation<\/strong> from which the deed arises. This insight is also very present in Buddhism. Intention is especially decisive because it is the seed from which thought, speech, and action unfold. <\/p>\n\n\n\n

    Ofrecer la intenci\u00f3n, as\u00ed como la totalidad de la planeaci\u00f3n, antes de llevarlos a la acci\u00f3n hace que la consagraci\u00f3n sea integral. Esto es k\u00e1rmicamente relevante, ya que la tradici\u00f3n y\u00f3guica enfatiza que la ra\u00edz k\u00e1rmica m\u00e1s profunda reside en la intenci\u00f3n, el deseo, el apego y la orientaci\u00f3n interna desde las que surge el deseo. Esta realizaci\u00f3n est\u00e1 tambi\u00e9n muy presente en el Budismo. La intenci\u00f3n es especialmente decisiva dado que es la semilla desde la que se despliegan el pensamiento, la palabra y la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Eg\u00f3tica vs. centrada en el Coraz\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La consagraci\u00f3n, como acto \u00edntimo de reconexi\u00f3n con la Verdad del Coraz\u00f3n, nos ayuda a distinguir entre una intenci\u00f3n eg\u00f3tica y la intenci\u00f3n pura.<\/p>\n\n\n\n

    La intenci\u00f3n basada en el ego busca confirmaci\u00f3n, control, imagen y algo a lo que aferrarse. La dirige la ambici\u00f3n, el miedo, la importancia personal o la necesidad de seguridad. En el plano mental, la deliberaci\u00f3n eg\u00f3tica lleva a m\u00e1s pensamientos, mayor agitaci\u00f3n, preocupaciones, juicios, ansiedad, autorreferencia, orgullo y separaci\u00f3n. En el \u00e1mbito f\u00edsico, la acci\u00f3n regida por el ego tiende a la tensi\u00f3n, al apego, a la agitaci\u00f3n, al agotamiento, a la falta de integraci\u00f3n o a la vanidad.<\/p>\n\n\n\n

    Por otro lado, la intenci\u00f3n pura expresa la apertura y disponibilidad al Coraz\u00f3n y emerge, de manera natural, de la sinceridad, la aspiraci\u00f3n, el entusiasmo, la apertura y la humildad. Mientras que el poder de la voluntad sigue existiendo, queda purificado de deseos personales; cesa de estar contra\u00eddo y centrado en el ego y est\u00e1 m\u00e1s en sinton\u00eda con la Gracia del Coraz\u00f3n. En Yoga<\/em>, este proceso se denomina iccha shuddhi<\/em>, la purificaci\u00f3n de la voluntad. Esta purificaci\u00f3n transforma la voluntad personal en la voluntad divina, entendida no como una influencia externa, sino como el acto m\u00e1s \u00edntimo y aut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n

    Cuando las acciones, pensamientos e intenciones est\u00e1n enraizados en el Coraz\u00f3n, se tornan transparentes, calmos, l\u00facidos, coherentes, humildes, gozosos, entusiastas, sabios y liberadores, pues est\u00e1n alineados con el Absoluto. La intenci\u00f3n se convierte en una aspiraci\u00f3n espiritual; el pensamiento se alinea con el Coraz\u00f3n y se impregna de claridad; la acci\u00f3n se vuelve servicio desde el amor y la conciencia para el mundo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    La propia vida se convierte en espontaneidad y sacralidad.<\/p>\n\n\n\n

    El fruto m\u00e1s profundo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Hablar de los frutos de la consagraci\u00f3n constituye una hermosa paradoja. Mientras renunciamos a los frutos de nuestras acciones, un fruto interior m\u00e1s profundo va madurando. Esto sucede de manera natural como consecuencia de la mayor dedicaci\u00f3n y amor de nuestro ser. Tendemos a considerar \u201cm\u00edos\u201d los frutos habituales de las propias acciones. Sin embargo, el ego no puede poseer este fruto m\u00e1s profundo. Se trata de una apertura interna que se despliega cuando se ha liberado el ego\u00edsmo y la vida se ha vuelto m\u00e1s transparente a la Verdad. Cuando el ego deja de asir los frutos, lo que queda es una mayor intimidad, verdad y libertad, as\u00ed como una participaci\u00f3n m\u00e1s directa con la sacralidad de la Existencia. De este modo, el alma se abre a recibir la Gracia divina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Por supuesto, esto no significa necesariamente que la vida se vuelva m\u00e1s c\u00f3moda ni que nuestras acciones tengan \u00e9xito externamente, aunque s\u00ed puede que percibamos un mayor flujo, coherencia significativa o sincronicidades sutiles. <\/p>\n\n\n\n

    Se trata de un movimiento natural de una forma de vida superficial a una felicidad y armon\u00eda que irradian desde el Coraz\u00f3n: el Coraz\u00f3n que es uno con el Coraz\u00f3n de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    A trav\u00e9s del propio acto de consagraci\u00f3n y de entrega consciente, redescubrimos la alegr\u00eda de una existencia llena de significado.<\/p>\n\n\n\n

    Nos sentimos movidos\/as por el impulso entusiasta y lleno de amor de ofrecer la totalidad de nuestra vida a la Divinidad.<\/p>\n\n\n\n

    Vivir desde la entrega a la Divinidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Al principio, la actitud de entrega consciente surge s\u00f3lo de manera espor\u00e1dica, en momentos de gracia, pero poco a poco se convierte en una constante de nuestra existencia. Entonces entendemos que no es suficiente con establecer una intenci\u00f3n pura s\u00f3lo al principio de una acci\u00f3n. Cualquier momento requiere conciencia del Ser.<\/strong> Surge entonces una aspiraci\u00f3n m\u00e1s profunda: vivir desde la entrega a la Divinidad<\/strong> o, en otras palabras, vivir en la Conciencia de la Unidad, momento a momento, en la sacralidad del Presente.<\/p>\n\n\n\n

    El momento presente se vuelve sagrado no porque haya unas circunstancias hermosas o un entorno sagrado, sino precisamente gracias a la entrega a la realidad eterna del Ser divino. Nos ense\u00f1a a acceder a un tiempo sagrado: el presente deja de aparecer como un momento pasajero en la historia personal y se muestra como una apertura viviente a lo Eterno.<\/p>\n\n\n\n

    A trav\u00e9s de la entrega, la totalidad de nuestra vida se convierte en una ofrenda constante de nosotros mismos al prop\u00f3sito divino y la voluntad divina: la voluntad m\u00e1s \u00edntima del Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Una explosi\u00f3n en la Realidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    De manera gradual, surge un sentido est\u00e1tico de existencia guidado por el Coraz\u00f3n. Es como si todo nuestro ser estuviera permeado por la energ\u00eda del amor, la confianza, la libertad: una expansi\u00f3n ilimitada del Coraz\u00f3n Espiritual. Pensamientos, sentimientos y gestos est\u00e1n impregnados del sabor de una entrega consciente a Dios. Esto le otorga continuidad a la vida espiritual. Tal contacto \u00edntimo con la Verdad aporta una fortaleza sagrada en la vida y en el sendero espiritual, proporcionando aspiraci\u00f3n y poder para seguir hacia adelante hasta la entrega total e incondicional a la Divinidad.<\/p>\n\n\n\n

    Una armon\u00eda impersonal comienza a manifestarse de manera espont\u00e1nea a trav\u00e9s de nosotros\/a y nos convertimos en instrumentos para la espiritualizaci\u00f3n del mundo<\/strong>, de la vida en su conjunto.<\/p>\n\n\n\n

    Por tanto, podemos decir que el \u201ctrabajo\u201d de sacralizar nuestra existencia, que se inicia con el acto de la consagraci\u00f3n, se completa y alcanza su culminaci\u00f3n a trav\u00e9s del gesto de la entrega.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    C\u00f3mo practicar la consagraci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La consagraci\u00f3n se puede practicar durante algunos minutos al iniciar el d\u00eda, antes de la meditaci\u00f3n o al comienzo de cualquier actividad.<\/p>\n\n\n\n

    La consagraci\u00f3n es una suerte de asana<\/em> interior: una postura sutil del alma en la que la totalidad del ser se inclina al Coraz\u00f3n con humildad, receptividad y amor.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Comenzamos llevando la conciencia al Centro del Coraz\u00f3n. Evocamos humildad, aspiraci\u00f3n y amor al tiempo que pronunciamos la consagraci\u00f3n<\/strong>. La consagraci\u00f3n no puede ser una formulaci\u00f3n mental y \u00e1rida, sino que contiene un significado devocional. Esta invocaci\u00f3n ha de estar impregnada del estremecimiento m\u00edstico de un rezo fervoroso lleno de amor<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    • A continuaci\u00f3n, realizamos una pausa, permitiendo que el alma sienta el eco, la resonancia de la ofrenda, en el Coraz\u00f3n. Permitimos que el silencio ahonde la interiorizaci\u00f3n, un espacio de quietud para que la consagraci\u00f3n resuene internamente. Si nos apresuramos, puede que se quede en un acto meramente formal. No hace falta que forcemos nada ni que tengamos expectativas sobre la respuesta. La mente tiende a convertir nuestro acto de sinceridad en una expectativa, imaginaci\u00f3n o esfuerzo. Si se dan, atestiguamos ese tipo de tendencias, permanecemos en la escucha atenta interior, una pausa en la que todo nuestro ser aprende a suavizarse, a recibir y a alinerase con el Coraz\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
    • Esta disponibilidad consciente es el portal interior a la entrega real. Estas manifestaciones de spanda<\/em>, el estremecimiento sagrado del Coraz\u00f3n, en sus m\u00faltiples expresiones y formas (amor, gracia, alegr\u00eda, paz, confianza, sinceridad) justamente fortalecen la certeza de la unidad esencial de Todo, Advaita<\/em>. Podemos sentir el cambio de estar identificados con la mente a la transparencia y la espaciosidad.<\/li>\n\n\n\n
    • Durante cualquier acci\u00f3n, podemos rememorar el estado sagrado invocado por la consagraci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
    • Si, cuando estemos actuando<\/strong>, surgen orgullo, miedo, posesividad o contracci\u00f3n, se han de ofrendar al fuego de la consagraci\u00f3n<\/strong>. En ese momento, reconectamos brevemente con el Coraz\u00f3n y recordamos el eco inicial de la consagraci\u00f3n. A trav\u00e9s de este ofrecimiento dejan de ser estados psicol\u00f3gicos personales, comienzan a observarse, a purificarse y a liberarse en la luz del Coraz\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
    • Si aparecen pensamientos de vacilaci\u00f3n, confusi\u00f3n, agitaci\u00f3n o duda con respecto a la acci\u00f3n, tambi\u00e9n consagramos la totalidad del campo mental.\u00a0<\/li>\n\n\n\n
    • Continuamos actuando con lucidez, soltando cualquier sentido de apropiaci\u00f3n y de reactividad personal.<\/li>\n\n\n\n
    • Una vez concluida la acci\u00f3n, reafirmamos la ofrenda y, de nuevo, liberamos toda posible apropiaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      De este modo, la totalidad del proceso de la vida se convierte en un campo de Karma Yoga<\/em>. Nada queda excluido de la pr\u00e1ctica: ni desear, ni pensar, ni actuar, ni tener \u00e9xito, ni fracasar. Todo se convierte en la sustancia viviente para ofrendar, purificar, incrementar la lucidez y entregarse al Coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

      La dedicaci\u00f3n budista de los m\u00e9ritos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Podemos encontrar similitudes entre la consagraci\u00f3n y algunas tradiciones budistas en las que el aspirante dedica el m\u00e9rito de los frutos de su pr\u00e1ctica en beneficio de todos los seres sintientes.<\/strong> Esta actitud es hermosa, noble, inspiradora y profundamente compasiva, pues ampl\u00eda la conciencia m\u00e1s all\u00e1 de las preocupaciones eg\u00f3ticas mediante el cultivo de la generosidad, la humildad y el cuidado universal.<\/p>\n\n\n\n

      Al tiempo, la consagraci\u00f3n de Hridaya tiene un sabor ligeramente diferente. La dedicaci\u00f3n budista de los m\u00e9ritos sit\u00faa el \u00e9nfasis en la compasi\u00f3n y en ensanchar el coraz\u00f3n para incluir a todos los seres. Se trata de una manera de cultivar la benevolencia universal<\/strong> y la no apropiaci\u00f3n en relaci\u00f3n con todos los seres<\/strong>. Por otra parte, la consagraci\u00f3n de Hridaya enfatiza la entrega del hacedor individual a la realidad divina del Coraz\u00f3n, que es tanto inmanente como trascendente. Desde ah\u00ed, la acci\u00f3n se vuelve naturalmente una bendici\u00f3n para todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Por supuesto, estas actitudes pueden complementarse a la perfecci\u00f3n. Podemos entregarnos internamente al Ser divino y, desde esa misma entrega, reconocer que los frutos de nuestras acciones son para el beneficio de todos los seres.<\/p>\n\n\n\n

      No obstante, para mayor claridad, en Hridaya la consagraci\u00f3n no es s\u00f3lo una dedicaci\u00f3n \u00e9tica de los m\u00e9ritos. Se trata de un anhelo por el regreso ontol\u00f3gico (existencial) y el reconocimiento de qui\u00e9nes somos realmente.<\/strong> Es como un recordar a trav\u00e9s del cual la ola regresa al oc\u00e9ano, la persona regresa al Coraz\u00f3n universal.<\/p>\n\n\n\n

      Con Amor,
      Sahajananda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u201cTodo ha sido consagrado.Las criaturas del bosque lo saben,la tierra tambi\u00e9n, los mares tambi\u00e9n, las nubes lo saben,as\u00ed como lo sabe el coraz\u00f3n pleno de Amor\u201d.-Santa Caterina de Siena Lo que significa \u201cconsagraci\u00f3n\u201d La consagraci\u00f3n es la ofrenda consciente y amorosa de nuestras acciones, pensamientos, intenciones y, en \u00faltima instancia, de todo nuestro ser a 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