hands1-18540_650x250
În general, este important sa reusim sa ajungem la o stare de armonie launtrica menita sa ne ajute în trezirea si aprofundarea oricarei stari spirituale.

Pe aceasta cale spirituala pledam pentru o amplificare a libertatii launtrice în cât mai multe directii. Consideram ca este important ca fiecare om sa devina cât mai constient si responsabil de propria evolutie spirituala si sa nu se creeze dependente fata de profesorul de yoga. De aceea, urmarim constant sa oferim principiile de baza, precum si o sistematizare a practicii, astfel încât ea sa devina cât mai eficienta si mai independenta de factori subiectivi, de natura interioara sau exterioara.

Cum ar putea fi cuantificat Inefabilul?

Evident, o sistematizare îsi are limitele ei, caci ne-am putea întreba cum ar putea fi cuantificat inefabilul. În general, atentia asupra ecoului pe care îl trezesc diferite atitudini interioare, ecou perceput cât mai intim în fiinta noastra, precum si întelegerea semnificatiei acestuia, reprezinta o modalitate de a adânci si de a aprofunda trairile pe care le avem. Astfel, printr-un proces de feedback, se ajunge la un control progresiv aspra unor zone ale constiintei noastre care în mod normal sunt considerate inaccesibile sau inefabile. În acest fel, se ajunge la o disponibilitate interioara de a favoriza aparitia abandonului, a spontaneitatii, ceea ce evident pare paradoxal la prima vedere, caci cum ai putea sa gasesti si sa aplici metode pentru a declansa spontaneitatea si naturaletea inerenta abandonului în Sine, a daruirii totale în Dumnezeu? Si totusi, aceasta este tocmai expresia experientei pe care o acumulezi în urma practicii consecvente si de lunga durata a meditatiilor de centrare în Inima Spirituala. Acesta e însusi “secretul” pe care îl detine un mistic apt de a trece instantaneu dincolo de barierele mintii, în constiinta Unicului.

Etape si directii în practica meditatiei de revelare a Inimii Spirituale

În sensul sistematizarii în Yoga Inimii Spirituale, expunem câteva orientari de baza ale practicii care sunt dezvoltate pe larg în cadrul activitatilor noastre:

A) în ceea ce priveste meditatia de Revelare a Inimii Spirituale, exista patru faze principale a caror constientizare ne ajuta în aprofundarea meditatiei:

        1. Faza suspendarii temporare a gândirii discursive (liniste si claritate mentala).
        2. Faza de inversare a atentiei de la exterior la interior si de orientare a energiilor simturilor în zona pieptului (faza ce corespunde procesului pratyahara din Raja Yoga). Ea corespunde acelei “coborâri” a mintii în Inima despre care vorbesc misticii crestini.
        3. Faza de sublimare a energiilor simturilor, ale psihicului si ale mintii (energii focalizate anterior în Inima), în vibratia inefabila a dorului de Dumnezeu, în freamat sacru, spanda.
        4. Faza de abandon constient (de disponibilitate penetranta) în Realitatea Inimii Spirituale. Acum se produce o dizolvare a constiintei individuale. Astfel, se trece de la constiinta individualitatii, jivatma, la constiinta Sinelui, atman. (Importanta si semnificatia acestor faze este expusa pe larg în cadrul activitatii Scolii noastre de Yoga). Ca mnemonica retinem LISA (Liniste mentala, Interiorizare, Spanda, Abandon).

B) în ceea ce priveste natura mintii si activitatea mentala, exista doua etape:

            1. Linistirea mintii si inducerea unei stari de claritate a acesteia;
            2. Transcenderea mintii, Vidul absolut, Tacerea pura.

Transcenderea mintii nu poate fi indusa prin tehnici sau metode. Ea se reveleaza atunci când conditiile favorabile sunt create. Tehnicile si diferitele forme de meditatie realizeaza o pregatire a mintii. Ele pot induce linistirea si claritatea mintii, precum si relaxarea corporala, controlul mental, calmul. În ceea ce priveste transcenderea mintii, „tacerea pura”, „vidul absolut”, fiind o realitate de dincolo de minte, nu este nimic tehnic de facut, deoarece prin aceasta transcendere ne deplasam de la faza lui „a face”, în domeniul lui „a fi”. În jnana yoga se afirma ca aceasta „Tacere Pura” este de fapt substratul ultim al fiintei noastre, este ceea ce suntem cu adevarat. În tacerea profunda a Inimii orice tehnica este abandonata. În budism, unde exista o traditie foarte riguroasa a controlului mintii si a meditatiei, aceste 2 faze sunt foarte clar mentionate:

        • samatha (în pali) ori shine (in tibetana) – faza concentrarii mentale pe diferite obiecte interioare sau exterioare (concentrarea si linistirea mintii prin focalizarea asupra respiratiei, senzatiilor corporale etc.)
        • vipassana (în pali) sau vipasyana (în sanscrita) ori lhagthong (în tibetana)- „viziunea”, egalitatea mintii sau altfel spus accesul la realitatea nonconceptuala, revelatia vidului ultim (întelegerea intima a efemeritatii gândurilor si a continutului mental – caci ele vin din nimic si se întorc în nimic).

Prin urmare, vidul, tacerea absoluta nu poate fi indusa printr-o tehnica anume. Ea se poate revela atunci când conditiile sunt create, atunci când mintea este linistita.

În ceea ce priveste prima etapa, cea referitoare la metodele care pot fi folosite pentru a crea controlul si linistirea mintii, exista doua clase de tehnici. Ele urmaresc fie:

        • Controlul mintii ori
        • Trezirea si dezvoltarea constiintei martor.

Exista nenumarate tehnici de concentrare sau meditatie, dar toate se bazeaza pe aceste 2 tendinte si principii ale practicii meditative. Cele mai multe insista asupra unuia dintre aceste aspecte, dar exista si metode care tind sa le integreze pe ambele. Metoda lui Ramana Maharshi de revelare a Inimii Spirituale integreaza ambele atitudini:

        • Concentrarea mintii în zona pieptului, central, usor spre dreapta;
        • Dezvoltarea constiintei martor prin detasarea de corp, senzatii, gânduri, minte, folosind, de exemplu, întrebarea „Cine sunt Eu?”.

În Yoga Inimii Spirituale mintea este controlata si purificata gradat atât printr-o folosire sistematica a unor tehnici de concentrare, cât si prin dezvoltarea constiintei martor.

În ceea ce priveste practica asanelor, mentionam importanta energiei si a constientei, cei doi “poli” ai unei practice corecte. Nu este suficient doar „sa împingem” energie într-un loc sau altul, într-o chakra sau vreun nadi. De aceea, insistam asupra mentinerii constiintei martor care, prin alchimia asanei, te conduce spre realizarea a ceea ce esti cu adevarat.

Citește mai mult… Metodologia Hridaya