Hridaya Yoga – Yoga Inimii Spirituale

Partea I – Definitii, Principii, Metodologie, Efecte
Partea a II-a – Centrarea in Inima Spirituala
Partea a III-a – Principiile de la baza practicii fundamentale
Partea a IV-a – Metodologia Hridaya Yoga-ei
Partea a V-a – Efectele practicii Hridaya Yoga

Hridaya Yoga, Yoga Inimii Spirituale – Introducere

Yoga Inimii Spirituale este o forma de yoga ce reuneste sinergic atitudini si metode îndreptate spre revelarea naturii noastre Reale, atman, pe care traditiile contemplative au denumit-o Inima Spirituala. Yoga Inimii Spirituale se bazeaza pe principii si viziuni spirituale traditionale ce se regasesc în yoga clasica (Patanjali), în advaita vedanta, în tantra, în shaivism. Acestea sunt corelate cu învataturi din sufism, crestinism, budism, taoism.
Metodele folosite pe aceasta cale sunt în principal: meditatiile de revelare a Inimii Spirituale, tehnicile de concentrare si linistire a mintii, hatha yoga.
Ea implica directionarea tuturor elanurilor, energiilor, practicilor în vederea crearii conditiilor revelarii Inimii Spirituale. Inima Spirituala este Realitatea atât transcendenta, cât si imanenta oricarui aspect al macrocosmosului. Este esenta ultima a tot.
Yoga Inimii Spirituale ne ajuta sa traim în intimitatea existentei, sa simtim „pulsul” fiecarui moment, sa-i intuim dimensiunea eterna. Ea implica prezenta constiintei martor, atentia deschisa iradiind din Inima, iubirea.
Prin Yoga Inimii Spirituale aspiram sa traim în Inima, în Suprema Realitate, în Dumnezeu (dar Dumnezeu simtit dincolo de orice concepte si definitii religioase). În felul acesta realizam identitatea cu totalitatea Vietii.

Viziunea noastra este fundamentata pe filozofia advaita, unitatea esentiala a întregii existente. Pornim de la premisa ca totul în univers este o întrupare a Constiintei Supreme care se reveleaza în fiecare dintre noi ca fiind atman, Inima Spirituala, sursa libertatii, spontaneitatii si fericirii noastre profunde.

Yoga Inimii Spirituale urmareste eliminarea contradictiilor, tensiunilor, conflictelor venind dintr-o viziune dualista si din conditionarea inerenta acestei conceptii-programari. Ea aspira la revelarea naturii noastre ultime, a Inimii Spirituale care sa aduca întelegerea si trairea Unitatii.

În cadrul acestei forme de yoga urmarim sa exprimam coerent constiinta unitatii, atât prin practicile meditative, cât si în hatha yoga. Utilizam de asemenea metode de integrare a acestei viziuni în viata de zi cu zi, pentru a infuza astfel constiinta Inimii Spirituale în orice clipa a existentei.

În cadrul practicii hatha yoga, concentrarea asupra centrilor energetici, chakra, si în general asupra fenomenelor energetice ocupa un rol secundar. Aici practica hatha yoga, integreaza viziunea constiintei unitatii.
Chiar daca la începutul practicii yoga experientele energizarii centrilor de forta (precum si întelegerile si transformarile care pot rezulta odata cu acestea) sunt importante pentru dezvoltarea constientei asupra realitatilor subtile ale fiintei noastre, treptat, pe masura maturizarii spirituale, accentul se pune pe procesul de transcendere a atasamentului fata de structurile noastre fizice sau subtile.

De aceea, Yoga Inimii Spirituale nu este o practica a dominarii, a subjugarii sau controlului naturii interioare sau a mediului înconjurator, ci o practica a abandonului constiintei limitatoare, a deschiderii fata de Realitatea Suprema. Aici, abandonul în Inima Spirituala este faza superioara, este încoronarea practicii dominate de efortul individual.

În loc de a încerca sa controlam corpul si mintea prin vointa individuala egotica, asanele sunt realizate într-o atitudine de profunda transfigurare interioara si devotiune.

Practica însasi reprezinta o aspiratie de a ne reaminti în permanenta idealul nostru spiritual.
În Yoga Inimii Spirituale, idealul practicii hatha yoga este armonia cu realitatea divina, dezlimitarea constiintei corporale, libertatea, exaltarea frumusetii, deschiderea catre realitati energetice subtile ca premise ale revelarii a ceea ce suntem cu adevarat.

Aici, tehnicile yoga, atât cele meditative, cât si hatha yoga, nu se realizeaza pentru a „dobândi” Realitatea Suprema, Inima Spirituala, ci pentru a face din corp, psihic si minte instrumente cât mai adecvate de expresie a Inimii, a Constiintei Supreme. Întelegerea acestor nuante si a rolului pe care corpul, psihicul si mintea le au în raport cu Inima Spirituala este esentiala în atitudinea cu care practicam yoga.

Importanta principiilor pe care se bazeaza practica spirituala

“Nu poate fi realizată Realitatea ultimă fără a te baza pe cunoașterea conceptuală.” —Nagarjuna

Consideram ca expunerea unor astfel de principii este foarte importanta, deoarece ea ne defineste practica spirituala, o face mai coerenta, mai clara.

Principii

Aceste principii metafizice pot fi regăsite (sub diferite nume) in multe din marile traditii spirituale.

    1. Exista o Realitate suprema ce reprezinta substratul unic si universal al existentei.
    1. Natura Realitatii supreme este Constiinta. (Prima Mahavakhya, “Mare Rostire,” din Upanishade este “Prajnanam Brahman” sau, “Conștiința este Brahman”). Conștiința este înțeleasă aici nu ca o expresie a activității minții ci mai degrabă adevărata ”viață” a creației. Nu este doar sursa vieții biologice, ci și a oricări mișcări sau energii. Conștiința este rădăcina oricărui proces cognitiv sau senzorial; conștiința este fundalul ”vieții” în animale și plante; sursa ultimă a mișcării atomilor. Această abordare este diferită de credințele religioase obișnuite într-un Dumnezeu care există undeva separat de noi, cum ar fi în Paradis. Astfel, afirmația ”Brahman este Conștiință” ne face să înțelegem că Brahman nu trebuie văzut ca Dumnezeu, ”Creatorul Lumii” la fel ca în religiile teiste, nici ca un Creator care nu intervine în Univers (ca în deism). Brahman, fiind Conștiința, este adevărata lumină în care noi gândim. Pentru că Brahman, Dumnezeu, este Conștiință, chiar și numai a te îndoi sau a-l nega pe Brahman înseamnă a-i afirma existența, pentru că Brahman este adevărata sursă a gândirii și creierul doar un instrument al conștiinței.
    1. Aceasta Realitate exista ca esenta ultima a fiintei noastre. Ea este denumita „atman”, Sinele Suprem. (În Yoga Inimii Spirituale, alaturi de termenul „atman” vom folosi mai frecvent un termen similar, hridaya, Inima Spirituala.)
    1. Prin practici yoga sau alte modalitati spirituale, se pot crea conditiile revelarii a ceea ce suntem ca esenta ultima, atman.
    1. Revelarea a ceea ce suntem, a esentei ultime a fiintei noastre, i-a facut pe marii întelepti ai Indiei sa afirme ca exista o identitate între Realitatea suprema si atman. (Trei dintre cele patru mari afirmatii vedice si upanishadice, mahavakya, se refera la aceasta identitate dintre brahman si atman.)
    1. Exista o vibratie primordiala, spanda, ce se exprima în fiinta noastra ca freamat sacru al Inimii. Acest freamat sacru este precum o punte între energie si constiinta. Prin intermediul sau o emotie sau traire spirituala poate depasi pragul individualului, facând sa se reveleze libertatea spiritului. Freamatul sacru, spanda, este un infailibil ghid spiritual launtric. El exista dintotdeauna ca dimensiune fundamentala a existentei pentru a ne îndruma de la individual la transpersonal, de la efemer la eternitate.
    1. Urmând atât viziunea traditionala tantrica, cât si viziunile holistice contemporane, în Yoga Inimii Spirituale se pleaca de la premisa ca totul este intercorelat. Totalitatea însasi este o relatie vie, vibranta. Viata în sine este un joc cosmic al interactiunilor infinite. Constiinta Inimii Spirituale face ca fiecare clipa traita astfel sa devina o oportunitate a inspiratiei, a revelarii, o sarbatoare sacra a interdependentelor dintre parti, precum si a interactiunii fiecarei parti cu Totul.

Corolar

În Yoga Inimii Spirituale, ca o consecinta a intuitiei substratului unic si universal al existentei, realizam ca toate aspectele fiintei noastre sunt în ultima instanta divine.
Intuim de asemenea ca adevarata noastra natura nu se limiteaza la corpul fizic si nici macar la structurile energetice sau psiho-mentale subtile. Astfel, pe aceasta cale Spirituala, atât în meditatie, cât si în practica hatha yoga, se produce gradat o expansiune în care simtim ca devenim precum spatiul; ca îmbratisam în noi totul. Simtim substratul unic si universal al existentei ca fiind dimensiunea transcendenta a fiintei noastre.

Scopul practicii

Diferitele modalitati practice sunt realizate nu pentru a provoca o stare sau o experienta, ci în primul rând pentru a dezvolta si rafina structuri interioare adecvate revelarii naturii noastre divine:

    • mintea clara si linistita, apta de a crea premisele transcenderii sale.
    • Inima Spirituala – constientizata ca „organ” de cunoastere directa, care poate integra simultan:a) Realitatea Suprema, Atman (Subiectul cunoașterii)b) natura însasi si sursa elanului si a aspiratiei spirituale, (mijloacele de cunoaștere)c) obiectul practicii meditative (obiectul cunoașterii).

Constienta Inimii Spirituale

În practica Spirituala, nu suntem focalizati asupra unui scop care ar trebui atins, în sensul obtinerii unei performante.
În Yoga Inimii Spirituale practica asanelor nu reprezinta un scop în sine. Transformarile profunde care se pot produce în timpul unei asane fac din aceasta un mijloc de a ne deschide fata de natura noastra ultima, fata de Inima Spirituala, atman.

Prin urmare, asana nu e un scop în sine, ci un mijloc de a exprima unitatea fiintei noastre, un mijloc de expansionare a constiintei, un dans al energiilor, un dans al lui Shakti si Shiva, sau altfel spus un dans între energie si constiinta.
Trezirea energiilor aflate înca în latenta, echilibrarea si centrarea acestora în Inima Spirituala reprezinta un mijloc de cosmizare a fiintei noastre, de deschidere fata de infinit.

În loc sa “facem” Yoga sau sa facem o asana, urmarim sa „fim” în Yoga si sa traim constient în acea postura minunea de „a fi”. Folosim postura corporala ca pe un mijloc de dezvoltare a acuitatii constiintei martor, a adâncirii în Inima si a revelarii a ceea ce suntem cu adevarat. Astfel, intram într-o atitudine care este mai degraba meditativa, în care concentrarea mentala este însotita de constiinta martor si de o atentie deschisa fata de fenomenele energetice care apar.

Sedinta hatha yoga nu este vazuta ca o practica impusa, ci ca un act creator care raspunde tendintelor si energiilor momentului prezent. În acest mod, practica hatha yoga este mai mult o practica a constientei si a deschiderii pline de fericire, decât o practica ascetica sau un exercitiu strict fizic, individual. Astfel, evitam pericolul unei practici rigide si adesea sterile, dominata de vointa egotica. Prin aceasta, „ne interiorizam” practica, o facem din ce în ce mai intima, mai liber exprimata, dinamica, mereu reîmprospatata de ecourile launtrice, de feedbackurile primite din însusi fluxul energiilor ce sunt vehiculate.

Armonizarea energiilor si a diverselor aspecte ale fiintei noastre: corp, senzatii, sentimente, minte, se realizeaza prin intermediul unui proces de unificare si integrare a acestei „Totalitati constiente” care este însasi fiinta noastra.

Practicând yoga devenim Yoga – unitate reflectata în interior si în exterior. Practicând Yoga Inimii Spirituale celebram si onoram forta vietii.

Astfel, intram în contact cu potentialul infinit si etern al adevaratei noastre naturi. Încetam sa mai fim atât de preocupati de problemele, dramele si temerile noastre si suntem liberi sa accedem la extraordinara comoara pe care Prezentul ne-o ofera.

Prin centrarea în Inima Spirituala se induce sentimentul unei sacre legaturi a Tot. Acesta este adevaratul „Acasa” în care ne regasim împreuna, în aceeasi radiatie a Prezentei Pure, a freamatului sacru, spanda.

Citește mai mult:
Centrarea în Inima Spirituală
Principiile de bază ale practicii fundamentale
Metodologia Hridaya Yoga
Efectele practicii Hridaya Yoga