Atenția Deschisă

a) Semnificatia atentiei deschise

Atentia deschisa, globala, este expresia naturala a unei constiinte nepreocupate sa atinga un lucru sau altul. Ea este atentia impersonala, neatasata, a constiintei martor. Prin urmare, ea nu se pierde, nu se uita pe ea însasi în cunoasterea obiectului, ci mentine o constiinta a Inimii Spirituale, a sursei atentiei însasi. Gasim nenumarate referinte la ea în învataturile yoghine.

b) Cum poate fi atinsa

Principiul este sa ramânem atenti fata de orice senzatie sau impresie care apare în corp, sau în mediul înconjurator, pastrând în acelasi timp constiinta martor sau, cu alte cuvinte, o observare plina de iubire, eliberata de nevoia de a analiza, cataloga sau conceptualiza. (Este o perceptie unificata în care ceea ce este vazut, simtit etc. este pastrat în unitate si nu separat si individualizat. Un fel de contemplare a unitatii, o „privire” defocalizata sau panoramica care îmbratiseaza si cuprinde realitatea.)

c) Rolul atentiei deschise în acuitatea perceptiilor

Putem remarca, de asemenea, felul în care calitatea si acuitatea perceptiilor se modifica prin simplul fapt ca atentia noastra este îndreptata fara contractii tensiuni sau asteptari asupra lor. Nu exista idei preconcepute si nici dorinta de a împinge energia sau de a o îndrepta într-o directie sau alta. O lasam sa îsi urmeze cursul liber. Prin aceasta atentie deschisa, lipsita de contractii egotice îndreptate spre un scop anume, zgomotul gândurilor diminueaza spontan.

Perceptia devine de o claritate perfecta, caci gândirea care sa o catalogheze nu mai exista. Ne raportam la experienta într-un mod intim, fara asteptari si prejudecati. Prin însasi intimitatea trairii, se trece mult mai usor de la domeniul analizei mentale la un domeniu al existentei pure, libere. Astfel senzatia se topeste în izvorul vietii care suntem, viata care ne anima corpul.

d) Reîntoarcerea senzatiilor la sursa acestora

Atunci când nu mai încertcam sa mai daam nume sau semnificatii limitatoare senzatiilor resimtite, ele tind sa se reîntoarca în vibratia sursa, spanda, care reprezinta originea si punctul final al oricarei senzatii. Aspiratia Spirituala, deschiderea fata de freamatul sacru, se poate realiza în orice moment de constienta al vietii noastre. Aceasta atitudine poate fi învatata mai usor atât în meditatie, cât si în practica hatha yoga.

Patruns de vibratia transfiguratoare, de freamatul sacru, corpul devine ca este perceput ca fiindsi transparent, transfigurat (si într-un anumit sens el chiar devine astfel). El devine o poarta catre o realitate mai profunda ce se reveleaza dincolo de nuantele si fluctuatiile diferitelor senzatii, concepte…

e) Limitarile strategiei transformarii prin „lucrul cu energia”

Experienta deschiderii pline de libertate aduce o noua atitudine: energiile, senzatiile si starile percepute nu mai reprezinta ceva ce trebuie schimbat, transformat, energizat etc. Oricât de benefice ar putea fi modificarile pe care noi le-am preconiza, în cazul în care ni le dorim, ele ramân un demers egotic, caci se vor face în domeniul constiintei individuale.

f) Atunci, ce este de facut?

Aprofundam rolul constiintei martor si atentia deschisa. În sfera constiintei martor nu mai intra doar energiile si senzatiile percepute, ci si felul în care noi reactionam la acestea. Ce idei avem despre acea traire sau energie? Ne place sau nu, simtim ca trebuie sa o amplificam sau nu, e cazul sa o transmutam etc., etc. În realitate, toate acestea nu sunt decât scheme ale constiintei individuale. Continuând sa procedam în acest mod ne vom pastra într-o lipsa de intimitate fata de acea energie sau senzatie. Dorinta de a o controla implica separarea de ea si implicit o înstrainare fata de însasi energia vietii ce circula în fiinta noastra.

Practica Spirituala, fie ca este vorba despre asana sau meditatie, exprima întotdeauna intimitatea cu ceea ce este, cu momentul prezent, cu tacerea Inimii Spirituale.

Este o intimitate cu linistea adânca a Inimii Spirituale, fara a mai compara cu ceea ce „ar trebui sa fie”, fara a corecta. Aceasta reprezinta atentia deschisa.

g) Sedinta de hatha yoga din perspectiva atentiei deschise

Pastrând atentia deschisa asupra trupului în timpul unei sedinte de asane, ne putem adecva practica si atitudinea dupa cum corpul „are nevoie”: de mai multa relaxare sau de dinamism, de un anumit gen de flexie sau de un altul, de o forma de energie sau de o alta. Întelepciunea interioara a corpului ne ghideaza si astfel, prin constienta, dezvoltam cunoasterea directa, jnana sau gnosis.

h) Senzitivitatea Inimii Spirituale

În hatha yoga, aceasta forma de senzitivitate sau, altfel spus, aceasta constienta deschidere fata de energiile si fenomenele launtrice este deplin controlata. Evident, nu este vorba despre o senzitivitate în sensul obisnuit al cuvântului, deoarece aceasta nu se îndreapta spre unrefera la un obiect anume, ori spre la o gama de perceptii (cum ar fi de exemplu senzitivitatea fata de sunete sau culori etc.) Aceasta e o senzitivitate îndreptata fata de Inima Spirituala, fata de freamatul sacru, spanda, o deschidere catre iubire, catre ritmurile fundamentale ale cosmosului, catre pulsatia gratiei si a fericirii pure.

Astfel învatam cum sa ne deschidem, sa onoram si sa raspundem cu iubire la diversitatea creatiei.